Nastanak države starih Germana i Slavena. Germanski narodi, u kojih ima najviše slavenske krvi. Genetika ne pomaže uvijek

Odmah ću reći za Sinkevicheve “Križare”: Ein grauenhaftes Machwerk, das vor Germanophobia und Schwarzweissmalerei nur so trieft! - Strašan hak, prožet germanofobijom i crno-bijelim tonovima i samo na ovaj način.

Općenito, malo mi je smiješno čitati takve bisere: “Red je opet pribjegao podmukloj politici podjele Slavena...”
Nemojte ga izravno hraniti kruhom, dopustite mu da ga podijeli. A pomeranski knez Svyatopolk, iako se odlučno protivio Redu, nekako se nije žurio ujediniti s Poljacima. No, podmukli Nijemci uspjeli su protiv njega okrenuti čak i njegovu mlađu braću Sambor i Ratibor...

Vrlo često se čuje o "iskonskom" neprijateljstvu između Slavena i Nijemaca. Vidi se to i u srednjovjekovnom “Drang nach Osten” i u djelovanju Teutonskog reda... pa, jasno se da naslutiti da su akcije Trećeg Reicha navodno bile nastavak upravo tog višestoljetnog neprijateljstva, a Crvena armija Džugašvilija i Žukova čini se da je okončala epski sukob.
Međutim, pogledamo li stvarnu povijest odnosa između germanskih i slavenskih naroda, praktički nećemo naći primjere ovog imaginarnog “velikog sukoba”.
Na početku kršćanske kronologije uglavnom ne možemo razumjeti gdje su Slaveni, a gdje Germani. Vende, za koje Goti Jordan vjeruje da su preci Slavena (Nijemci su Zapadne Slavene zvali Vendima, a Rusi Fince još zovu "Venelaye"), Rimljanin Tacit ubraja među "Germane". Jednako je teško razlučiti što je što u kaosu Velike seobe naroda. Gotski vođa Vinitarius, čije ime znači "ubojica Venda", u nekim se izvorima naziva Vitimir - ime koje nije baš germansko...
Negdje u 7.-8. stoljeću odigrala se bitka kod Bravalle. U njemu su s jedne strane sudjelovali Norvežani sa Šveđanima i Rusima (navodno Rügen), s druge strane koalicija Danaca, Frizijanaca i baltičkih Slavena. Kako vidimo, u ovoj bitci susreću se Germani i Slaveni s obje strane.
U 9. stoljeću Franci su dali prvi poticaj “Drang nach Osten” - nadiranju prema Istoku. Ali ni ovdje ne vidimo epski sukob “Nijemci / Slaveni”. Prve žrtve napada Nijemaca-Franaka bili su Nijemaci-Saksonci. Istodobno su Veletski Slaveni djelovali u savezu sa Sasima, a zajedno s Francima Saksonce su napali Obodriti - "naši Slaveni" franačkih kronika.
S laka ruka među slavenofilima je uobičajeno tvrditi da su Germani-Saksonci "donijeli" u širenje kršćanska vjera među Slavenima postoji duh "drevnog plemenskog neprijateljstva". Vrlo je čudno čitati to kod Hilferdinga, koji i sam ukazuje na dugogodišnji savez Friza i Sasa - Germana - s Veletima - Slavenima. Gdje se to "neprijateljstvo" očituje? kad Frank ili Saksonac vrijeđa Slavena, on se “iz nekog razloga” služi Kristovom evanđeoskom usporedbom pogana sa psima. Kad Thietmar od Meserburga spominje majku jednog od njemačkih biskupa, napominje da je bila zarobljena Slavenka - "plemićke obitelji, ali poganka". Kao što vidite, nema potraživanja prema slavenskom plemenu; ima potraživanja prema vjeri. Slika je upravo suprotna od one koju su slikali slavofili - upravo je "krotko kršćanstvo" sukobljavalo srodne narode i raspirivalo neprijateljstvo. U isto vrijeme vidimo kako slavenski Poljaci napadaju Velete dok se oni bore s Nijemcima. Naprotiv, njemački kajzer nije bio nesklon sklapanju saveza s Veletima protiv Poljaka, zbog čega je Bruno Bonifacije bio žestoko kritiziran - još jedan primjer kršćanskog "mirotvorstva".
dobro i Warband? Ni s njim sve nije tako jednostavno kao što se čini, odgajano na sovjetskoj fantastičnoj filmskoj seriji "Aleksandar Nevski". Za početak, izvori reda su dva Slavena - Konrad od Mazowieckog, koji je pozvao Teutonce iz Palestine u baltičke zemlje, i Ottokar, češki kralj iz obitelji Přemyslid. Grad koji sada nosi sovjetski nadimak "Kalinjingrad", glavni grad reda, prije se nije uvijek nazivao gotičkim "Königsbergom". Prvo ime joj je bilo Kralovac - upravo u čast osnivača, kralja kralja Ottokara. U redovima reda bilo je mnogo germaniziranih Slavena - von Belovci, von Dabelovci pa čak i von Russovci. Pa čak i izravni Slaveni, poput “vojvode Jaromira sa svojom slavom” s otoka Rügena - da, tog istog otoka Rügena - kojeg spominje u rimovanoj kronici reda Henrik Latvijski. Od istog autora saznajemo da je red, dolaskom u jugoistočne baltičke države, odmah ušao u neprijateljstvo vendskih kolonista s Latgalcima i Kuronima – na strani Venda! Čovjek se neminovno pita tko su sebe smatrali prvi Teutonci - Germanima ili Vendom? A neukrotivo neprijateljstvo Teutonaca prema Poljskoj - nije li to bila osveta Venda koji su prešli na katoličanstvo jer su zabili nož u leđa njihovim poganskim precima?
U odnosima s Rusijom, Teutonci se nisu uvijek ponašali kao nemilosrdni neprijatelji - i nisu za sobom ostavili tu strašnu uspomenu kao azijski Tatari. Bilo je slučajeva kada su Nijemci, nakon što su zauzeli ruski grad, pustili zarobljenike bez otkupnine. A u bitci kod Siauliaija 1236. godine - koju naši povjesničari ne vole spominjati - litavski poganski knez Mindovg porazio je čete reda i pskovske odrede koji su im se pridružili. Riječ je o razlozima zbog kojih će nekoliko godina kasnije pskovski gradonačelnik Tverdilo otvoriti vrata teutonskoj konjici. Nije ih otvorio strancima, već nedavnim suborcima, možda suborcima u litavskom zarobljeništvu. I nije u tome vidio ništa tako strašno - pogotovo jer užasi spaljivanja beba u zarobljenom Pskovu pripadaju istoj kategoriji Eisensteinovih horor priča kao, recimo, rogovi (!) na kacigama vitezova-redovnika.
A Rusovi odnosi s Nijemcima nisu bili ograničeni na red. Postojala je i Hanza, čiji je Novgorod bio član. Da, da, Novgorod je bio član Hanze. A bilo je trenutaka kada je Hanzeatsko bratstvo doslovno spašavalo slobodni grad. Godine 1231., prema kronici, “Nijemci su dotrčali iz prekomorja sa životom i brašnom i učinili su mnogo dobra.” Ovo se govori o velikoj gladi 1231. godine, koja je pala na Novgorod milošću velikog vladimirskog kneza Jaroslava, oca Aleksandra, budućeg Nevskog. Glad, tijekom koje je, gotovo po prvi put u Rusiji, došlo do kanibalizma. Što, stvarno se vjeruje u slike sovjetskih romanopisaca - o bojarima izdajicama koji se brinu za Nijemce i obični ljudi, posežući svom dušom za "sokolom Jaroslavičem"? Teško da su bojari umrli od gladi i jeli ljudsko meso milošću Vladimirskog kneza. I malo je vjerojatno da su bojare od gladi spasili hanzeatski gosti. Usput, ovo "činiti puno dobra" - očito su hanzeatski ljudi dijelili kruh, jer je malo vjerojatno da bi kroničar Novgoroda zaradu na tuđoj nesreći nazvao "dobrom".
I još jedan detalj - autor magdeburškog prava, koje je postalo uzor gradskog zakonodavstva za gotovo cijelu Europu, bio je Eike Repkov - imenom Nijemac, a prezimenom Slaven.
U njemačkom su epu ruski junaci - prije svega "Ilija Rus", moćni ratnik i zapovjednik "kralja Valdmara" - prikazani kao potpuno dostojni ljudi. Nema znakova temeljne mržnje - poput one, recimo, koju ruski ep gori prema stepskom "prljavom" i "čudu bjelookom". Kao što je ruski ep mudro izbrisao iz sjećanja ratove s Nijemcima (kao i Šveđanima, Varjazima, Poljacima i Litvom).
U sveeuropskom srazu između papinih i carevih pristaša, Slaveni su - uzgred budi rečeno - uglavnom bili na strani Rima. Međutim, ovdje je riječ o jednom drugom mitu – mitu o Katolička crkva, kao neprijatelj Slavena. Ovdje su upravo katolička Poljska i Češka (koja je Austrija tada bila uključena kao pokrajina) bile odane pristaše pape.
Od antike do kraja srednjeg vijeka, bitka kod Grunwalda može se povezati samo s idejom "stoljetnog neprijateljstva". Iako se ne uklapa u format sovjetsko-ruske patriotske mitologije - ipak je šef slavenskih snaga bio Vladislav Jagiello, zvani Jagiello, zakleti “zlikovac” sovjetskih povijesnih romana. No, Jagiello i Litvini tema su za sasvim drugu priču.
U međuvremenu, želim pokazati da između Slavena i Nijemaca jednostavno nije bilo "vječnog" neprijateljstva. Prvi su ih međusobno suprotstavili filozofi prosvjetiteljstva. “Vječna” borba, dakle, traje dva-tri stoljeća, a ni ona ne stanu u njezino Prokrustovo ležište. Vodili su se ratovi između Slavena i Slavena i Germana protiv Germana, a njemačko-slavenski savezi suprotstavljali su se drugim slavensko-germanskim savezima. Ali u cijeloj povijesti slavensko-njemačkih odnosa postojala je samo jedna bitka koja se čak mogla uvući u ovu shemu za uho - Grunwald. Jedna bitka - umjesto stoljetnog rata.

Nijemci. Prve vijesti o Germanima dobivamo od dva rimska pisca: od Cezara, koji je u svojim »Bilješkama o Galski rat"polovicom 1. stoljeća prije Krista donosi kratke i prilično nejasne podatke o njima, a od poznatog rimskog povjesničara Tacita, koji je pisao na samom kraju 1. stoljeća nakon naše ere, na početku vladavine rimskog cara Trajana , njegov esej o "Podrijetlu, moralu i narodima u Njemačkoj." Naravno, mnoge su se promjene dogodile među Germanima tijekom 150 godina koje dijele Cezara od Tacita; ali ne znamo za njih sa sigurnošću.

U to vrijeme Nijemci su okupirali dio sjeverne i srednje Europe. U središnjoj Europi živjeli su duž rijeka Labe, Odre i Visle. Na zapadu i jugu njihove su granice sezale do rijeka Rajne i Dunava, iza kojih su počinjali posjedi Rimskog Carstva. Na sjeveru su Nijemci naselili Jutland i Skandinavski poluotok. Na istoku nisu imali određene granice; ušli su u granice moderne Rusije, gdje su se susreli s drugim narodnostima, osobito Slavenima.

Zemlja u kojoj su živjeli Nijemci bila je prekrivena nepreglednim gustim šumama i brojnim močvarama.

Dugo su vremena Nijemci vodili nomadski način života; glavna su im zanimanja bila stočarstvo i zemljoradnja; s čestim selidbama poljoprivreda je bila nezgodna, au onim slučajevima kada je trebalo obrađivati ​​zemlju, Nijemci su, nemajući pojma o gnojidbi polja, doveli dano područje do potpunog iscrpljivanja, napustili ga i preselili na drugo mjesto. Došavši do rimske granice na zapadu i jugu i ne mogavši ​​ni krenuti dalje ni vratiti se natrag, jer su ih već s istoka pritiskale druge narodnosti, Germani su bili prisiljeni okrenuti se ustaljenom životu. Tada im je poljoprivreda trebala postati jedan od glavnih temelja života. Ali zemlja, prekrivena šumama i močvarama, predstavljala je mnoge poteškoće u pretvaranju svog tla u obradiva polja; pa čak i sami poljoprivredni alati Nijemaca, kao što je njihov drveni plug, bili su vrlo primitivni.

Nijemci su živjeli u malim drvenim kolibama, odjeveni u krznene kapute i jeli jednostavnu i umjerenu hranu. Od ranog su djetinjstva bili naviknuti na surov način života i voljeli su rat i lov. Ženu su poštovali.

Obično su se Nijemci naseljavali u klanovima i obiteljima; često se nekoliko takvih obitelji ujedinilo i formiralo rodovsku skupinu ili rodovsku uniju, gdje je svaka obitelj morala živjeti u skladu s interesima grupe ili zajednice; Na čelu roda bio je, po svoj prilici, rodovski starješina. Kombinacija nekoliko klanskih skupina stvorila je podjelu plemena, pleme, na čelu s oblasnim starješinom. Ukupnost plemena činila je definirano pleme.

Nijemci su se dijelili na imanja- slobodnjaci, oslobođenici i robovi.

Među slobodnima bilo je jednostavno slobodnih (ingenui) i plemića (nobiles), koji su ponekad postajali vrlo bogati ljudi. Bogatstvo se u to vrijeme sastojalo od stoke, robova, a potom i posjeda zemlje; Tada je već bilo dosta velikih zemljoposjednika. Najprovjeraniji i najbogatiji ratnici okupljali su oko sebe četu koju su naoružavali, podržavali i s kojom su vršili razorne pohode; Smatralo se velikom čašću za mlade ljude pridružiti se takvoj ekipi. Obično su ratnici vjerno služili svojim vođama, koji su, imajući vojnu silu u svojim rukama, uživali veliki utjecaj u odlučivanju o pitanjima na narodnim skupštinama.

Oslobođeni su bili srednja klasa između slobodnjaka i robova. Stanje robova, čiji je glavni izvor bio rat, može se nazvati podnošljivim; iako je gospodar mogao ubiti, prodati ili vezati svog roba, ipak stari Germani nisu prestali vidjeti roba kao osobu. Ponekad je slobodni Nijemac postajao rob, gubeći slobodu na kocki.

Stvaran sustav vlasti stari Germani nisu. Njihova plemena, ujedinjena sviješću o plemenskom jedinstvu, podrijetlu od zajedničkih predaka i štovanju potonjih, posebno su jedinstveno djelovala kada se rješavalo pitanje rata. U tom slučaju, svi slobodni Nijemci određenog plemena okupili su se naoružani na narodnoj skupštini (veche), gdje su raspravljali o predstojećim vojnim akcijama i birali vođu. Nijemci su zvukom oružja izrazili odobravanje govornicima. Narodna skupština imala je glavnu vlast; Osim pitanja o ratu i miru, u njegovim je rukama bila i sudska vlast.

Vođu i za zapovijedanje tijekom rata (duces) narodna skupština vjerojatno je birala među najistaknutijim četovođama. Ponekad su se ti privremeni vođe pretvarali u stalne, odnosno postajali su kraljevi (reges). Ali kraljevska vlast starih Germana nije bila jaka; kralj je bio samo vojskovođa i, možda, u ime svog plemena, obavljao je neke od dužnosti svećenika.

Religiozna germanska vjerovanja izrastao na zajedničkoj arijevskoj osnovi." Germani su štovali duše preminulih predaka te personificirale sile i prirodne pojave. Glavno božanstvo Germana bio je Wotan, u početku bog zraka, vjetra, a kasnije bog plodnosti, rata i opća kultura Germana. Poštovana su i druga božanstva: Donar, ili Thor, bog groma i munje; zaštitnica kućanskih poslova - ime indijskih i iranskih naroda, koji čine indoiransku granu indoeuropske skupine jezika, koja uključuje slavenske, germanske, romanske, latvijske, litvanske, starogrčke i niz drugih jezika. živih i mrtvih jezika.

U davna vremena, plemena koja su govorila indoiranskim jezicima živjela su u neposrednoj blizini jedni drugih. Od riječi "Arijevci" dolazi drevni naziv središnjeg dijela Indije Aryavarta ("zemlja Arijaca") i moderno ime"Iran". Po pitanju pradomovine Arijevaca znanstvenici nisu došli do zajedničkog zaključka, ali mnogi je smještaju u stepe jugoistočne Europe - od Dnjepra do Urala.

Φ ρ e j - božica ljubavi i ljepote itd. Nijemci su vjerovali da ljudska duša nastavlja postojati i nakon smrti. One koji su pali u bitci odnijele su Valkire, Wotanove ratoborne sluge, u njegovu palaču, zvanu Valhalla, gdje su živjeli s bogovima. Nijemci su također imali ideju o mračnom podzemnom kraljevstvu.

Štovanje Nijemaca bilo je vrlo jednostavno; Nisu imali izgrađene hramove; stoga se njihovi malobrojni svećenici, čije bi jednostavne dužnosti vjerojatno mogao obavljati svaki slobodni Nijemac, među njima nisu pretvorili u jaku i utjecajnu klasu. Svetišta su se nalazila u svetim gajevima, gdje su se ponekad prinosile ljudske žrtve.

germanska plemena. Malo po malo, pojedina mala plemena, pod utjecajem borbe protiv vanjskih neprijatelja, osobito Rimljana, ujedinjuju se u veće plemenske skupine i već u 4. stoljeću formiraju niz više ili manje velikih naroda.

Na ušću Rajne sjedili su Frizi, duž donje Rajne - Franci, uz srednju i gornju Rajnu - Alamani, odn. Allemans; Burgundi su živjeli uz Neckar, pritoku srednje Rajne; u unutrašnjosti, između srednjeg Dunava i Sjevernog mora, istočno od Rajne, živjeli su Avari, Vandali, Langobardi i Sasi; na jugoistoku, od donjeg Dunava do Dnjepra (čime ulazi u granice današnje Rusije), živjelo je veliko pleme Gota, koji su se vjerojatno u 2. stoljeću nove ere preselili s južne obale Baltičkog mora na obale Crnog mora. More; Goti su se dijelili na zapadne (Vizigote) i istočne Gote (Ostrogote, odnosno Ostrogote).

Slaveni. Drugi narod koji je imao u povijesti srednjeg vijeka veliki značaj, postojali su Slaveni. Ne zna se najstarije mjesto njihovog naseljavanja; možda se nalazio na obali između Odre i Visle, zauzimajući sjeverni obronak Karpata na jugu." Oko Rođenja Kristova treba vidjeti Slavene u imenu Venda, koji su živjeli blizu Baltika More. Preselivši se u doba velike seobe naroda na jug i istok, zauzeli su mjesto Goti, koji su otišli na zapad, podijelili su se na Zapadne Slavene, koji su se zvali Slaveni, i na Istočne Slavene , Ante.

Živeći u gustim šumama, među močvarama i na beskrajnoj ravnici, stari su Slaveni rano prešli na sjedilački život; Stoga im je glavno zanimanje bila zemljoradnja; Osim toga, bavili su se stočarstvom, posebno su bili poznati po pčelarstvu i hvatanju životinja po šumama. Živjeli su u bijednim kolibama i imali najjednostavnije potrebe za hranom i odjećom. Položaj žene kod Slavena bio je častan.

Stari Slaveni imaju jaku vezu predaka. Proširena obitelj naziva se kućanstvo, gospodarska zajednica; krvni srodnici koji čine zajednicu vode zajedničko kućanstvo, posjeduju zajedničku imovinu i imaju ista prava; svi se pokoravaju svom izabranom starješini. Ponekad su se neki rođaci odvojili od obitelji i na zajedničkoj zemlji osnivali svoja nova naselja; ali obiteljska veza s ostavljenom rodbinom nije prestala.

Iz spoja takvih rodova – zajednica nastala su plemena na čelu s knezovima; ali nisu imali jaku moć.

Prema jednom povjesničaru iz 6. stoljeća, Slavenima “nije vladala jedna osoba, nego su od davnina imali vladavinu naroda”. Zemlja koju je pleme zauzimalo zvala se zhupa, po čemu su vođe plemena često nosile ime zhupan. O općim pitanjima odlučivalo se na sastancima (veče). Poput Nijemaca, slavenski su vođe okupili odred oko sebe. Unutarnji sukobi silno su oslabili Slavene.

Religiozna slavenska vjerovanja bili su vrlo jednostavni i grubi; u prvom planu stajala je personifikacija sila prirode. Slavenska su plemena bila tako udaljena jedno od drugoga da često nisu imala zajedničkih bogova: svako je pleme štovalo svoje bogove. Najpoznatiji bogovi bili su: Svarog - bog neba, ponekad poistovjećen s Perunom, bogom groma i munje, dobro poznat među ruskim Slavenima; Dazhd, bog sunca, poznat, očito, pod drugim imenom "Hore"; U jedva s - bog stoke, zaštitnik stada i neki drugi. Smrt je bila personificirana u obliku ženskog božanstva "Luđa". Slaveni su obožavali svoje mrtve pretke, koji su postali čuvari obitelji i roda.

Izvorna slavenska povijest, nama gotovo nepoznata, odvijala se u nepovoljnijim uvjetima od povijesti germanskih naroda. Slaveni, stiješnjeni između Germana i divljih istočnjačkih naroda, izašlih iz Azije, nisu se mogli upoznati s grčko-rimskom kulturom, koju su Germani usvojili, te su se morali dugo boriti protiv barbara i komunicirati s njima; ta je okolnost za više od jednog stoljeća zaustavila njihov državni i kulturni razvoj.

U 7. stoljeću Slaveni su već napredovali daleko na zapad i jug i dijelili su se u sljedeće tri skupine: Zapadni, Južni i Istočni Slaveni. Zapadni Slaveni uključivali su ove Slavene: 1) Baltičke Slavene, koji su živjeli između Labe i Visle (Obodriti, Ljutiči, Pomeranci i neki drugi); 2) Poljaci, ili Poljaci, uz srednju i gornju Vislu i uz desne pritoke Odre; 3) Česi s Moravcima i Slovacima, koji su živjeli na području okruženom Češkim gorjem", u Moravskoj i sjevernoj Mađarskoj. U južne Slavene spadali su: 1) Slovenci - u suvremenim austrijskim pokrajinama Štajerskoj, Koruškoj i Istri 2; 2) Hrvati i Srbi u sjeverozapadnom uglu Balkanski poluotok i uz Dravu i Savu; Bugari (u 7. stoljeću, još neslavensko pleme) duž donjeg Dunava uključivali su Ruse.

Kršćanstvo među Nijemcima. B IV stoljeća počelo se širiti kršćanstvo među Germanima, a prvo pleme koje je prihvatilo kršćanstvo bili su Goti. Prosvjetitelj Gota bio je biskup Ulfila (Wulfila), koji je neko vrijeme živio u Carigradu i slijedio Arijevo učenje, koje je, kao što je poznato, osuđeno na Nicejskom saboru 325. godine. Vrativši se u zemlju Gota u prvoj polovici 4. stoljeća, Ulfila ostaje među njima nekoliko godina, propovijedajući kršćanstvo po arijanskom obredu; kako bi se Goti lakše upoznali s knjigama Sveto pismo, sastavio je gotski alfabet pomoću grčkih slova i preveo Bibliju na gotski. Ovaj prijevod nije do nas stigao u potpunom obliku; ali su njegovi sačuvani fragmenti još uvijek vrlo važni za proučavanje starog germanskog jezika. Od Gota se kršćanstvo postupno počelo seliti prema drugim germanskim plemenima, koja su ga u većini slučajeva, kao i Goti, prihvatila po arijanskom obredu. Ova je okolnost bila od velike važnosti za doba naseljavanja germanskih plemena unutar Zapadna Europa i osnivanje tamošnjih njemačkih država.

Germanski narodi su naziv za veliku skupinu ljudi, uključujući stanovništvo različitih zemalja u Europi, Australiji, Sjeverna Amerika i Novi Zeland. Predstavnici ovih etničkih skupina žive kao manjine čak iu Africi i Južnoj Americi. Svima im je zajedničko da se služe jednim od više od 30 germanskih jezika.

Narodi ove skupine su brojni - do 550 milijuna ljudi svrstava se u Nijemce. To su Nijemci, Austrijanci, Englezi (uključujući Kanađane, Amerikance, Novozelanđane i Australce), Skandinavci (Danci, Islanđani, Šveđani, Faroesci, Norvežani) i Nizozemci.

Kako je slavenska krv ušla u Nijemce?

Ratoborna germanska plemena stoljećima su se naselila diljem Europe. Zauzevši nove zemlje, pomiješali su se s lokalnim stanovništvom koje ih je brojčano nadmašilo. Tako su Nijemci izgubili svoju “čistoću krvi” i osigurali nastanak novih etničkih skupina koje postoje do danas.

Najupečatljiviji primjer asimilacije je Njemačka, koja je postala jedinstvena neovisna država tek 1871. godine. Germanska plemena su osvojila ove zemlje početkom naše ere. Od tada su se miješali sa Slavenima, Keltima i drugim etničkim skupinama koje su već nestale s lica zemlje.

Moderni Nijemci vodeći su među Nijemcima u smislu prisutnosti slavenske krvi

Slavenska plemena živjela su na području sjeverne, istočne, pa čak i sjeverozapadne Njemačke prije mnogo stoljeća. Moderni etnografi nazivaju Pomorjane, Rujane, Bodriče, Ljutiče i Lužičane. Njemačko stanovništvo je ta plemena “rastvorilo” u sebi, ali je njihov trag ostao u krvi Nijemaca 21. stoljeća.

I danas nas dugovječni toponimi (imena naselja, jezera, rijeka i drugih objekata na tom području) podsjećaju na slavenske korijene. Dovoljno je reći da dvije verzije podrijetla imena glavnog grada Njemačke - Berlin - uključuju "slavenski trag". Prema jednoj hipotezi, ime uključuje drevljansku riječ za "močvaru" (berl). Prema drugom, temelji se na "brl", ili "berl" - zapadnoslavenskoj definiciji medvjeda.

Sve nazive gradova i općina u Njemačkoj koji završavaju s naglašenim -in znanstvenici pripisuju toponimima slavenskog podrijetla. Ima ih mnogo: Schwerin, Karpin, Witzin, Stettin. Ostala drevna slavenska imena uključuju Treptow, Spandau, Teterow, Güstrow, Chemnitz, Lübbenau.

Austrougarski "melting pot"

Drugi lider u prisutnosti slavenske krvi je moderna Austrija. Prema jednoj etnografskoj studiji iz 1911., u Austro-Ugarskom carstvu Nijemci koji su živjeli u Austriji, Šleziji i Tirolu suživjeli su s češkim Slavenima iz Češke i Moravske, Hrvatima, Slovencima, Srbima, Slovacima, kao i Poljacima i Ukrajincima iz Galiciji. Očito je da je opipljiva asimilacija tih naroda unutar jednog carstva bila neizbježna.

Genetika ne pomaže uvijek

Pomoću genetske analize možete pratiti distribuciju naroda diljem planeta. Kako bi to učinili, znanstvenici identificiraju haplogrupe - zajednice koje potječu od iste etničke skupine predaka. Genetske mutacije, koje se jednako pojavljuju kod potomaka zajedničkog "pretka", pomažu u prepoznavanju srodstva. Genetičari određuju skup haplogrupa za svaku naciju, a zatim traže sličnosti. Ovaj vam pristup omogućuje otkrivanje najneočekivanijih veza i raskrižja.

Germanska plemena davno prije IV-VII stoljeća nove ere. e. (Velika seoba naroda) “raspustila” mnoge europske etničke skupine i stopila se s njima. Iz tog razloga znanstvenici nemaju priliku nazvati određenu haplogrupu “germanskom”. Opće je prihvaćeno da moderni Nijemci nose tri prevladavajuće haplogrupe: R1a, I1, R1b.

Ipak, moguće je pratiti srodstvo sa Slavenima. Tako 16% stanovništva Njemačke i 23% stanovništva Austrije nosi haplogrupu R1a. Dominira među mnogim slavenskim narodima i nalazi se u 47% stanovništva Rusije, 43% Ukrajine, 49% Bjelorusije, 55% Poljske, 42% Slovačke.

Tko su zaostali?

Znanstvenici nazivaju Dance i stanovnike južne Švedske najbližima po krvi drevnim Nijemcima. U početku tamo nisu živjela nikakva slavenska plemena, a njihova kasnija migracija na ove prostore također je bila minimalna.

Povijesna sramota

Unatoč činjenici da Nijemci i Slaveni imaju mnogo zajedničkih korijena, ideolozi Trećeg Reicha nisu poznavali zov krvi. Prema njima, nordijska rasa je uključivala Praslavene, ali do dvadesetog stoljeća Slaveni su se previše udaljili od nje da bi tvrdili da su "čistoća". Hitler je jednom od glavnih zadaća Reicha nazvao "sprečavanje razvoja slavenskih rasa", koje je klasificirao kao "neeuropske".

Mein Kampf spominje da su germanski elementi u Rusiji rasno superiorniji od slavenskih. Himmler je u govoru od 4. listopada 1943. (Poznan) nazvao Slavene “mješovitim narodom temeljenim na nižoj rasi s kapljicama naše krvi, koji nije sposoban za samoupravu i održavanje reda”.
Neumoljivi tijek povijesti sve je postavio na svoje mjesto. Nehumane teorije nacista prepuštene su zaboravu. Moderni stanovnici germanskih zemalja, u potrazi za korijenima, rado traže slavenske pradjedove i prabake među svojim precima.

TAJNÉ DEJINY SLOVENSKA: Sloveni — najgermánskejší Germáni
autor nadolazeće knjige na slovačkom jeziku objavljuje zanimljive dijelove
http://www.cez-okno.net/rubrika/sloveni-slovania

uključujući, izvodi ime Slavena od Suevi – Suebi (Slevi – Slebi), Suobeni – Suoveni (Slobeni – Sloveni).
http://www.cez-okno.net/clanok/spolocno … ani-3-cast
http://www.cez-okno.net/clanok/spolocno … ani-1-cast

Njemačka prema Tacitu, gdje su kasnije u 6.-9.st. bili samo Slaveni))

...iz čega možemo zaključiti da su "hrabri" Nijemci ustupili svoje zemlje Slavenima))

Markomani, Markari i Marovani su jasno i nepobitno imena istog plemena Slovena koji žive u Moravi, a čije ime je izvedeno iz njihove tipične narodne osobine - duga kosa, vezan u grb (sultan) - pletenica.
http://www.cez-okno.net/clanok/spolocno … -vi-morava

Slovenci su najgermanskiji Nijemci (vrlo je zanimljiv članak na slovačkom, gdje je riječ o Moravskoj u Švedskoj ne samo na karti 16. stoljeća, nego i 12.!)
http://www.cez-okno.net/clanok/civiliza … ani-6-cast

Slavenska imena na sjeveru Švedske, gdje su živjeli Vandali, koji su govorili slavenskim jezikom, kako je zapisano u kronici bremske biskupije početkom 13. stoljeća “Descriptio insularum Aquilonis” (38. Recenzia: Slovenské dejiny I., Anton Semeš, recenzia bola uverejnená v dvojtýždenníku Kultura 16/2009):
mestá ako Harmanger, Sala, Kovland, Mora, Tärna, Gråssjön (Krasjon – Krásna, Krasno, Krosno), Mørkri (Mokrý, Mokraď), Vindeln (Vinidi, Vandali), Granö (Gran – staroveký názov pre Hron, prípadne Grad), Rödön, Rödånäs (Rodná), Lemesjö (Lemeš, na Slovensku – Lemešany), Byssträsk (Bystrica), Hornmyr (Horný mir obdobne ako Budimír), Bellvik (belavý, belij, biely), Drevdagen, Drevsjø (drevo, drvátsky evni – starý). ), Galabodarna (Gala bodarna, Kala vodarna – kalná voda), Drobak (Drobný), Dragsvik (drag chorvátsky drahý, draga – zátoka); či vrchy menom Ravnåsen (Ravná – Rovná, Rovina), Bogajell (Bog – Boh), Skåla, Gervenåkko (Červenako – Čerevnák, či žervenako – žeravý), jazero Byssträsket (Bystrické), rieka Granan (Gron – Gron) kod ď.

Žalosni govor za Karla XI, ili kojim se jezikom govorilo u Švedskoj?

Ranije sam nekoliko puta napisao da je ne tako davno u cijeloj Europi (i ne samo u Europi) bio govorni jezik ruski. I to ne u davna vremena, i ne neki hipotetski proto-indoeuropski, već najruskiji. Evo još nekoliko iznimno zanimljivih podataka u vezi s tim.

Zamislite situaciju: 1697. godine umro je švedski kralj Karlo XI, tom prilikom je Šveđanin napisao govor u spomen na tog Karla, koji je pročitan u švedskom Senatu pred švedskim plemstvom. Brzo pitanje: na kojem je jeziku ovaj govor napisan (i, prema tome, pročitan)? Da da! Dobro ste pogodili!

Ulomak u nastavku preuzet je iz knjige “Kraljevski Rim između rijeka Oke i Volge” Autori - dobro, shvatili ste :-) - Mollari

NA KOJEM JE JEZIKU U STOCKHOLMU, GLAVNOM GRADU ŠVEDSKE, SLUŽBENI POGREBNI GOVOR NA SPROVODU ŠVEDSKOG KRALJA KARLA XI 1697. GODINE ODRŽAO ŠVEDSKI MISTER CEREMONIJ, U PRISUTNOSTI CIJELOG ŠVEDSKOG DVORA?

Pitanje postavljeno u naslovu na prvi je pogled zbunjujuće. Čini se kao jasna stvar. Napisao i održao govor NA ŠVEDSKOM. Kako drugačije!? Uostalom, švedski kralj je svečano pokopan u glavnom gradu Švedske. Ali nemojmo brzati sa zaključcima. Pogledajmo službene dokumente. Čeka nas puno zanimljivih stvari.

1697. umire švedski kralj Karlo XI. Svečano je pokopan i sahranjen u Stockholmu, glavnom gradu Švedske, 24. studenog 1697. godine. Naravno, za pogrebnu ceremoniju napisan je poseban pogrebni govor. Pročitano je pred cijelim švedskim dvorom. Štoviše, službeni dvorski ceremonijal meštar.

Izvještava se sljedeće: “Autor (govora – Autor) bio je švedski lingvist i kolekcionar knjiga Johan Gabriel Sparvenfeld (1655-1727), koji je tri godine živio u Moskvi. Sparvenfeld je održao svoj “Placzewnuju recz” u vezi sa sprovodom Karla XI u Stockholmu 24. studenoga 1697. U to vrijeme Sparvenfeld je bio DVORSKI CEREMONIJER, str.68.

Sada odgovorimo na pitanje koje smo postavili. NEVJEROJATNO, ALI BUDUĆI GOVOR JE NAPISAN I ČITAN NA RUSKOM JEZIKU. Danas, u okvirima skaligerovske verzije povijesti, ta činjenica izgleda potpuno divlje. Ne postoji drugi način da se to kaže. Uostalom, uvjeravaju nas da izvan romanovske Rusije u 17. stoljeću nije bilo “ničeg ruskog” u zamjetnim razmjerima. A još više u Švedskoj, s kojom je Rusija često ratovala. Odnosi sa Švedskom bili su teški i ponekad neprijateljski u to doba. Kažu da je Švedska strana država, kultura i povijest daleko od nas, potpuno drugačiji "drevni" jezik itd. “Ništa rusko”, a pogotovo NA NAJVIŠOJ SLUŽBENOJ RAZINI. No, kako se neočekivano pokazuje, prava slika 17. stoljeća bila je drugačija. I BITNO DRUGAČIJA.

Šokantna - ali samo sa suvremene točke gledišta - činjenica držanja pogrebnog govora NA RUSKOM JEZIKU na službenoj pogrebnoj ceremoniji ŠVEDSKOG kralja u ŠVEDSKOJ prijestolnici, u prisustvu ŠVEDSKOG dvora, danas zahtijeva hitno objašnjenje. Moderni povjesničari to, naravno, jako dobro razumiju. Zato se, valjda, trude ne skrenuti pozornost na ovu nevjerojatnu okolnost. Otvorena je, najvjerojatnije, sasvim slučajno, tijekom izložbe “Orao i lav. Rusija i Švedska u 17. stoljeću”, održanom u Moskvi 2001. godine. Materijali izložbe objavljeni su u rijetkom katalogu. Najvjerojatnije je malo naših čitatelja to vidjelo.

Jasno je da u komentarima na ovaj švedski pogrebni govor, napisan na ruskom, ali latiničnim slovima, povjesničari odmah nude svoje “objašnjenje”. Oni pišu ovako: “Razlog zašto je govor napisan na ruskom vjerojatno je bila želja da GA UČINE RAZUMLJIVIM ZA RUSKE PODANIKE ŠVEDSKOG KRALJA,” str.68. (Divno “znanstveno” “objašnjenje”. Ne znaš da li da plačeš ili da se smiješ ovdje? Smatraju li autori ovog čuda svoje čitatelje idiotima ili ne shvaćaju da se i sami takvima pojavljuju? - Mollari)

Iskreno govoreći, takvo tumačenje otvara mnoga pitanja. Ispostavilo se da je u 17. stoljeću u Švedskoj bilo TOLIKO ruskih podanika da je zbog njih vladajuća elita bila prisiljena održati pogrebni govor u spomen na kralja NA RUskom! Tako da se možda upravo taj vrh švedskog društva, plemstvo, kraljevski dvor, u to vrijeme još dobrim dijelom sastojao od potomaka Slavena koji su ne tako davno živjeli i vladali na području cijele Velike = “mongolske” Carstvo XIV-XVI stoljeća (o tom Carstvu, koje je pažljivo izbrisano sa stranica uređenih izvora, ali čiji se tragovi, ipak, nalaze posvuda, pokušat ću uskoro objaviti poseban post - Mollari). Uključujući i teritorij moderne Švedske.

U sklopu naše rekonstrukcije slika postaje jednostavna i jasna. Sve do kraja 17. stoljeća u Švedskoj su još uvijek bile očuvane mnoge tradicije Velikog = “Mongolskog” Carstva. Bilo je još dosta ljudi koji su govorili ruski. PRVO MEĐU RUSKO-HORDSKIM PLEMSTVOM KOJE VLADAJU U ŠVEDSKOJ. Najvjerojatnije je takvih bilo mnogo i na samom švedskom dvoru, u neposrednom, najužem krugu švedskih kraljeva 17. stoljeća. Možda su i sami neki od švedskih vladara tog doba i dalje govorili ruski.

Ali u 17. stoljeću revolt reformacije zahvatio je zemlje odvojene zapadne Europe. Novi reformatorski vladari počeli su preodgajati stanovništvo otcijepljenih zemalja sa slavenskog jezika na nove jezike, koje su upravo izmislili sami reformatori. Konkretno, švedski jezik je brzo izmišljen. Naravno, demagoški ga proglašavajući "vrlo, vrlo drevnim" kako bi bio autoritativniji. Jezici su izmišljeni i za druge subjekte "Mongolskog" Carstva koji su u to vrijeme živjeli u Skandinaviji. Izmišljen na temelju lokalnih dijalekata i bivšeg slavenskog jezika Carstva XIV-XVI stoljeća. Uveli su novi jezik u škole i počeli poučavati mlađi naraštaj.

Konkretno, umjesto dotadašnje ćirilice počela se uvoditi nedavno izmišljena latinica. Stoga je službeni švedski pogrebni govor u sjećanje na švedskog kralja JOŠ UVIJEK bio napisan na RUSKOM, ALI LATINIČNIM SLOVIMA. Ovdje se suočavamo s procesom aktivnog istiskivanja slavenskog jezika, uključujući s područja Skandinavije, novoizmišljenim jezicima iz doba reformacije. Slavenski jezik je u zapadnoj i sjevernoj Europi u 17. stoljeću proglašen “jezikom okupatora”.

Za potpunu sliku donosimo puni naslov pogrebnog govora povodom smrti švedskog kralja, te komentare povjesničara. Dugi naslov govora napisan je na ruskom, ali latiničnim slovima. Tekst se lako čita.

“SOLENARNI GOVOR NA SMRTI KARLA XI NA RUSKOM JEZIKU. 1697. 36,2 x 25,5. Sveučilišna knjižnica Uppsala. Zbirka Palmkiold, 15.

Tiskani TEKST NA RUskom, ali prepisan LATINIČNIM SLOVIMA, sačuvan kao dio kodeksa iz Sveučilišne knjižnice Uppsale, počinje na stranici 833 ovog kodeksa i zauzima OSAM stranica. Poznat je još jedan primjerak, pohranjen u Kraljevskoj knjižnici u Stockholmu. Tekst je žalosni govor o Karlu XI na ruskom jeziku. Naslovna stranica glasi:

“Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i ghossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola, slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudaja ( !), nynjeze u bogha spasennagho. Kogda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczjusae korolewskoju scestju, i serserdecznym wsich poddannych rydaniem byst pogrebenno w Stokolnje (!) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slow a 1697".

Zatim slijedi šest stranica samog govora, također na ruskom. A govor završava pohvalnom pjesmom o umrlom kralju. I NA RUskom. Ime autora nije naznačeno, ali u zadnjem retku samog govora napisano je: “Jstinnym Gorkogo Serdsa Finikom” - tiskana su prva slova riječi velikim slovima, što su inicijali autora. Autor je bio švedski lingvist i kolekcionar knjiga Johan Gabriel Sparvenfeld”, str.68.

Navedimo sada naziv švedskog govora napisanog na ruskom, zamjenjujući latinična slova u izvornom tekstu ruskim.

“Žalosni govor na sprovodu onoga bivšeg najplemenitijeg i visokorodnog princa i suverena Karola jedanaestog švedskog, gotskog i vandalskog (i drugog) kralja, našeg slavnog, blaženog i premilostivog vladara (ovdje je tipfeler: umjesto slova R napisali J - Autor), sada Bogom spašen. Kada je duševno napušteno tijelo Njegovog Kraljevskog Veličanstva, uz prikladnu kraljevsku čast i iskrene jecaje svih njegovih podanika, pokopano u STAKLU (kako se ispostavlja, Stockholm se zvao u 17. stoljeću; vjerojatno je u to vrijeme ondje bila razvijena proizvodnja STAKLA - Autor) dvadeset studenog četvrto ljeto od utjelovljenja boga riječi 1697.”

Najvjerojatnije su u početku ljudi u zapadnoj i sjevernoj Europi doživjeli velike neugodnosti jer su morali pisati ruske riječi novim latiničnim slovima. Što vrijedi, na primjer, napisati rusko Š latiničnim slovima. Ispalo je smiješno SZCZ. Međutim, natjerali su. Ljudi su se trgnuli, ali su pisali. Onda smo se postupno navikli. Djeca uopće nisu imala poteškoća, poučavana su od malih nogu. Ubrzo su se svi uvjerili da je “tako bilo oduvijek, od pamtivijeka”. Što je bila potpuna neistina. To je postalo istina tek u 17. stoljeću. A prije toga govorili su ruski i pisali ćirilicom. Bez trzanja.

Evo ga - pravo podrijetlo europskih jezika!

Još u 16. stoljeću na cijelom prostranstvu Euroazije govorilo se upravo ruskim jezikom (a čak iu nekim priznatim kao najpouzdanijim izvorima o tome je zapravo izravno pisano).

A onda je Europa odlučila da im hitno trebaju vlastiti nacionalni jezici, te ih je stvorila u dvije faze. Prvo su uveli latinicu za pisanje i dalje ruskih riječi, a onda su promijenili pravila čitanja/izgovora - kao rezultat, nakon nekoliko generacija, dobili smo ovo što imamo danas, kada ista riječ u različitim europskim jezicima ​ponekad se čita potpuno drugačije.

Ali u srži je, ponavljam, bio ruski jezik. —Mollari

Suvremeni znanstvenici nemaju jednoglasno mišljenje o točnom datumu etnografskog samoodređenja Slavena i Nijemaca: odrediti jasne vremenske granice za podrijetlo određene etničke skupine - nije lak zadatakčak i za specijaliste.

"Poslijepotopna" verzija

Hipoteza Nestora Kroničara, koju je on iznio u Priči o prošlim godinama, posebno govori o "raspodjeli teritorija" između plemena nakon Potopa. Geografija rasprostranjenosti Slavena koju je predstavio Nestor su sjeverne i zapadne zemlje - ima ih oko dvadesetak - a među novim stanovnicima su predstavnici oko jedan i pol tucet plemena: Litva, Čud, Perm, Pečera , Meri i mnogi drugi.

Ako usporedimo verziju Nestora Kroničara o gotovo pretpotopnom postojanju Slavena sa znanstvenim hipotezama o mogućem datumu Velikog potopa na zemlji (od 5,5 tisuća godina do 8,1 tisuća godina prije Krista), tada će, naravno, Slaveni biti etnografski stariji Nijemci.

Jordanova hipoteza

U djelima gotskog povjesničara Jordanesa Slaveni se nazivaju Sklavenima. Ovaj bizantski istraživač iz 6. stoljeća smatrao je da su njihovi preci bili Veneti - od njih su nastali Slaveni kao samostalna etnička skupina. Prema ovoj verziji, etnografsko samoodređenje Slavena počelo se događati u 5.-6. stoljeću. I do 13. stoljeća staroruska nacija formirana je od jednog i pol tuceta istočnoslavenskih plemena.

Otkrio ih je Julije Cezar

Nijemce su kao etničku skupinu prvi prepoznali Rimljani u 1. stoljeću pr. e. zahvaljujući osvajanjima velikog zapovjednika Julija Cezara, koji je, zauzevši Galiju, otišao do Rajne i tamo se borio s Germanima. Postupno krećući se po germanskim zemljama, Rimljani su u istom 1. stoljeću imali priliku promatrati i naknadno opisati geografiju naseljavanja germanskih plemena i značajke njihova života.

No, Nijemce spominje još u vrijeme Aleksandra Velikog (IV. pr. Kr.) grčki moreplovac Pitej, koji je putovao uz obale Sredozemnog mora. Prema tome, ova su plemena nastala još ranije.

Jesu li Nijemci uopće postojali?

U davna vremena nije bilo lako prepoznati pripadnost jednom ili drugom plemenu. Rimljani su, primjerice, u Germane svrstavali sve koji nisu bili slični Keltima (Galima) ili nomadskim Sarmatima. Starorimski povjesničar Tacit čak je Mlečane smatrao Germanima iz jednostavnog razloga što su još manje ličili na Sarmate. U tom je pogledu djelovao kao beskoristan etnograf.

Zbog te etnografske zbrke znanstvenici su si više puta postavljali pitanje: jesu li Nijemci uopće postojali kao etnička skupina? No, utvrđeno je da su se Germani od Kelta-Gala, s kojima su ih uglavnom brkali, razlikovali po određenim haplogrupama: R1b-U106, I1a i R1a-Z284. Nalaze se u Jutlandu i na jugu Skandinavije - ovo je područje porijekla germanske etničke skupine.

Mora se dodati da Slaveni i Germani nisu živjeli odvojeno jedni od drugih. Počeli su se međusobno aktivno miješati, posebno u 4.-5. stoljeću - u to vrijeme Slaveni su se pridružili Nijemcima u njihovoj kampanji protiv Zapadnog Rimskog Carstva.