Paradigma științifică. Paradigme ale educației. Ce este o paradigmă? Opt paradigme ale educației

Activitate evolutivă.

O paradigmă poate fi absolută, științifică, de stat, personală (individuală, subiectivă) și general acceptată.

Paradigmele general acceptate includ o metodă exemplară de luare a deciziilor, un model al lumii sau al părților ei (industrii, domenii de cunoaștere, sfere ale vieții și activității), acceptat de un număr mare de oameni. Exemple: paradigma benefică a cursului constituțional al Rusiei în 1993, paradigma programării generale.

O paradigmă personală este o metodă esențială de luare a deciziilor, un model mental al unei anumite persoane. Afirmația actuală că „în mod firesc va diferi în mod necesar de cea general acceptată, întrucât ține cont experiență personală subiect, și, de asemenea, nu este complet – nimeni nu poate ști totul despre tot.” Cert este că paradigma general acceptată nu definește „cunoașterea tuturor”, ci doar cunoștințele esențiale necesare pentru a asigura activitatea evolutivă a individului în domeniul social. realitatea şi dobândirea raţiunii.

Istoria originii

Încă de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX, acest termen din filosofia științei și sociologia științei a fost folosit pentru a desemna schema conceptuală originală, modelul de prezentare a problemelor și soluțiile acestora, metode de cercetare dominante într-o anumită perioadă istorică în comunitatea științifică. .

Cuvântul a fost folosit inițial în gramatică. Deci, de exemplu, ESBE definește acest termen astfel: „în gramatică, un cuvânt care servește ca exemplu de declinare sau conjugare; în retorică, un exemplu luat din istorie și dat în scop de comparație.”

Dicţionar Merriam-Webster 1900 oferă o definiție similară a utilizării sale numai în contextul gramaticii sau ca termeni pentru o pildă sau fabulă ilustrativă.

Cazuri speciale

Vezi de asemenea

$Lipiți\; aici\; text\; neformatat.$[[Media: == Example.ogg == ]]

Fundația Wikimedia.

2010.

Vedeți ce este „Paradigma științifică” în alte dicționare: PARADIGMA ŞTIINŢIFICĂ - o realizare științifică universal recunoscută care oferă exemple de probleme și soluții comunității oamenilor de știință pentru o perioadă considerabilă (Kuhn, 1962). Ultimii ani probleme sociale,… … Înțelepciunea eurasiatică de la A la Z. Dicționar explicativ

Paradigma științifică- (paradigma științifică) - o realizare științifică universală, general recunoscută, care oferă, pe o perioadă considerabilă de timp, exemple de prezentare a problemelor și soluțiile acestora pentru comunitatea oamenilor de știință (Kuhn, 1962)... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

Vedeți ce este „Paradigma științifică” în alte dicționare:- (paradigma științifică) o realizare științifică universal recunoscută care oferă exemple de probleme și soluții comunității oamenilor de știință pentru o perioadă semnificativă de timp (Kuhn, 1962). Kuhn a fost criticat pentru diversitatea sensului termenului (de exemplu, în legătură cu ... ...

Paradigmă- (Paradigmă) Definirea unei paradigme, istoria apariției unei paradigme Informații despre definirea unei paradigme, istoria apariției unei paradigme Cuprins Cuprins Istoria apariției Cazuri speciale (lingvistică) Paradigma managementului Paradigma... ... Enciclopedia investitorilor

Acest termen are alte semnificații, vezi Paradigma (sensuri). Paradigmă (din greaca veche παράδειγμα, „exemplu, model, probă”< παραδείκνυμι «сравниваю») в философии науки означает совокупность явных и неявных (и часто не… … Википедия

PARADIGMĂ- (paradigma) 1. Un exemplu particular sau un caz reprezentativ de concept sau abordare teoretică, cum ar fi rezumatul lui Merton (1949), ilustrând o dezbatere despre puterea și capcanele analizei funcționale în sociologie. În unele secțiuni ale filozofiei... ... Dicționar sociologic mare explicativ

Eșantion sau model. Conceptul de P. a fost introdus de către Amer ca termen special. metodologul științific T. Kuhn în carte. „Structura revoluțiilor științifice” (1962) pentru a desemna definițiile predominante în activități. raport științific al problemelor și soluțiilor. P..... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

Științific (din grecescul paradeigma exemplu, eșantion) ansamblu de realizări științifice recunoscute de întreaga comunitate științifică la un moment sau altul și care servesc drept bază și exemplu pentru noi cercetări științifice. Conceptul de P. a devenit larg răspândit... ... Enciclopedie filosofică

REVOLUȚIA ȘTIINȚIFICA este o schimbare radicală în procesul și conținutul cunoștințelor științifice asociate cu trecerea la noi premise teoretice și metodologice, la sistem nou concepte și metode fundamentale, la o nouă imagine științifică a lumii și... ... Enciclopedie filosofică

Paradigmă- Paradigmă ♦ Paradigmă Un exemplu sau model deosebit de izbitor care servește drept standard de gândire. Așa au înțeles Platon și Aristotel cuvântul „paradigmă”; astazi acest sens este folosit in epistemologie sau istoria stiintei. Paradigma este una dintre... Dicţionarul filozofic al lui Sponville

Cărți

• Școala științifică de ergodesign VNIITE, Kalinicheva M.M.. Monografia este dedicată studiului formării și dezvoltării designului casnic, istoriei și modernității acestuia, etapelor creării unui subiect-funcțional, morfoaxiologic...

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Paradigma (din grecescul rbsdeygmb - fund, vedere) este o caracteristică integrală a acestei și altor științe în această eră. Include: în primul rând, formalizarea simbolică (componentele formalizate ale teoriei); în alt fel, o imagine a lumii (fenomene model, imagini ale obiectelor științei, în al treilea rând, orientările cele mai metodologice și valoroase sunt adoptate de acest parteneriat, în al patrulea rând, sunt adoptate în cercurile științifice O, voi descrie conceptele; , explicați, aplicații de bază ale problemelor științifice specifice dezvoltării.

Se pare că paradigmele (un set de orientări metodologice, iluminatoare, științifice, manageriale și de altă natură care au fost formate istoric și adoptate de oameni) joacă o funcție de reglementare deosebit de importantă în știință ca semn, normă, standard al problemei. Înlocuirea paradigmelor include un set de standarde teoretice, criterii valoroase, poziții transparente, metode și principii de cercetare.

Dezvoltarea științei de astăzi, potrivit lui Thomas Kuhn, este condusă de calea modelării, competiției și schimbării paradigmelor. De exemplu, știința s-a dezvoltat prin paradigme metafizice, dialectice, clasice, post-clasice și postmoderne. Știința actuală este caracterizată de multiparadigmism. Există o serie de paradigme distinct independente (obiectivă, critică, simbolică, pragmatică, instituțională, activă, normativ-valoroasă, sistemică, instrumentală, inovatoare).

Tendințele matrimoniale, culturale și intelectuale care urmează să fie observate în noile căsătorii sunt numite cu denumirea generală « nostmodernism» Și sunt o nouă realitate durabilă, susținută de libertăți, toleranță și solidaritate umană. Pentru alții, „postmodernismul este un virus teoretic care paralizează gândirea, politica și practica”. Postmodernismul poate fi interpretat ca un „complex de hărți intelectuale” care servește drept descriere a practicilor spirituale de la sfârșitul secolului al XX-lea.

Postmodernproiect descrie știința instituțională în forma sa actuală. În schimb, el transmite oamenilor cântecul de manifestare. Ele înlătură fundamentele metodologice tradiționale care sunt implicate de termenul „metodologie”, de asemenea, nu creează o paradigmă în sensul propus de T.S.

Paradigma interpretativă reflectă statutul sistemului de cercetare științifică de tip clar. În sensul cel mai larg, această metodologie este definită ca investigarea influenței pozitive a indivizilor și a grupurilor în mintea naturală a vieții lor, cu o contribuție minimă din partea observatorului.

Paradigma interpretativă constă într-o bogată dezvoltare ontologică și epistomologică a limbilor. Credincioșii din ziua de azi sunt că cunoașterea este esența minții umane.

Fapte, fapte și, mai mult, oamenii încurajează schimbarea. Este important să descriem imuabilitatea și schimbarea lor; Elemente universale, surprinse ale cunoașterii noastre profunde, pot fi relevate în momentul contactului cu subiectul investigat, și nu sub ora de precauție obiectivă, internă Deformații care decurg din structura analitică a faptelor, sub Acestea și caracteristicile oamenilor în elementele de depozit pot fi la fel de importante în modul de a vedea Între ele există o claritate și prudență între ele ca integritate. În interpretarea acestei valori, rolul cheie îl joacă valorile recunoscute de anchetatori și anchetatori.

Paradigma este critică enunță un set de teorii care sunt relevante pentru procesul de cunoaștere și funcțiile matrimoniale ale științei instituționale, avansate de teoria critică a căsătoriei. În esența sa, „teoria critică se străduiește să clarifice ordinea fundamentală în așa fel încât să devină un catalizator pentru schimbarea acestei ordini ca manifestare extremă a paradigmei critice.

Vcheni, cum să gândești în cadru paradigme de sistem, se angajează în dezvoltarea sistemului ca întreg și a interrelațiilor dintre întreg și părțile sale O analiză restrânsă, parțială, poate fi un instrument de investigare important, dar nu se încadrează în cadrul paradigmei sistemului.

Paradigma sistemică nu poate fi redusă la un fel de disciplină discretă (economie, sociologie, științe politice). Poate fi văzută ca o școală de știință universală, universală. Un respect deosebit este acordat celor care trebuie să acorde atenție interacțiunii dintre diferitele sfere de funcționare ale căsătoriei (politică, economie, cultură, ideologie).

Paradigma sistemică are o strânsă legătură cu simpla organizare a căsătoriei și cu procesul istoric al trecutului Cu alte cuvinte, observatorul care înțelege această paradigmă este vinovat de glume O explicație a ceea ce este inclus în poveste.

Criza actuală a perioadei de tranziție (transformarea sistemelor care schimbă viața) într-o lume semnificativă este cauzată de tentația de a rezolva problemele existente folosind paradigme vechi. Nevoia însăși de schimbări paradigmatice care ar fi modelat epopeile civilizației informaționale, a inițiat o discuție interparadigmatică între ele, a activat complexul paradigmatic instrumental-pragmatic în Diferențele dintre nevoile căsătoriei, a asigurat dominația paradigmei sistemice, a acceptat importanța studiilor științifice ale paradigmelor sinergetice și postmoderne, care asigură la maximum sinteza cunoștințelor produse de diversele științe.

Termenul „paradigma” a fost introdus în filosofia științei de către pozitivistul G. Bergman și folosit pe scară largă de T. Kuhn. În monografia „Structura revoluțiilor științifice” T. Kuhn definește paradigma ca fiind totalitatea reprezentanților de frunte ai științei și a metodelor de extragere a datelor noi din perioada dezvoltării extinse a cunoștințelor științifice. Distrus mesajul despre imposibilitatea esenței raționale a cunoașterii științifice cu contextul istoric, despre știință ca instituție socială, în care se află un grup de profesioniști științifici și organizații științifice.

Principiul principal al cercetării științifice, potrivit lui T. Kuhn, este un singur stil de gândire, în concordanță cu teoriile fundamentale semnificative și metodele de cercetare Aceștia sunt factorii care unesc oamenii de știință, iar aceasta este paradigma. Ei înșiși, de-a lungul timpului (epocii) lor, oferă cercetătorilor științifici un model de distrugere și rezolvare a problemelor Din aceste modele, tradițiile cântării ambelor se desprind în mod direct din cercetarea, atât din funcțiile cognitive, cât și din cele normative : mirosuri și o serie de metode, situații problematice și standarde de dezvoltare abordează problemele. Mai târziu, T. Kuhn caracterizează paradigmele ca matrici disciplinare care ghidează oamenii de știință către un comportament specific care este în concordanță cu stilul de gândire. Conform înțelegerii paradigmei de către Vikor, se pot vedea trei perioade principale în dezvoltarea cunoștințelor științifice: în primul rând, cea mai importantă este orientarea deosebit de lucidă a științei (principalul metodă de activitate științifică în această perioadă a fost formarea unui fenomen fundamental). despre locul în lume al oamenilor în nou); în alt fel, importanta orientare tehnologică, material-virală a științei (principala metodă de activitate științifică în această perioadă a revoluției industriale a devenit dezvoltarea tehnologiei ca „putere cântătoare a cunoașterii”, ca factor în procesul viral) ; în al treilea rând, accentul pe dezvoltarea potențialului creativ intelectual de specialitate (principalul metodă de activitate științifică în această perioadă de revoluție științifică și tehnologică este formarea oamenilor ca factor conducător în dezvoltarea materială și spirituală).

Paradigma științifică devine baza teoretică și metodologică a științei financiare și a cercetării științifice. O paradigmă este fie o aplicare exemplară a unui concept, fie o abordare teoretică. În cadrul paradigmei înțelegem:

Au fost recunoscute toate realizările științifice, care vor continua să ofere un model pentru a pune probleme de cea mai mare importanță pentru colaborarea științifică;

Una sau o duzină de teorii fundamentale care folosesc cunoștințele ascunse și continuă să orienteze cercetarea științifică;

Reper pentru marea perioadă istorică a parteneriatului științific, ne uităm la standardul de gândire și formularea celei mai importante probleme care permite fiabilitatea rezultatelor cercetării științifice;

Un sistem de idei și revelații, evoluții istorice care au apărut în știință, o explicație a materialului empiric acumulat și o cale clară către distrugerea în continuare a cunoștințelor.

Lista Wikilistelor

paradigmă postmodernism căsătorie integrală

1. Krushelnitska O.V. Metodologia şi organizarea cercetării ştiinţifice: Şef. Pos_bnik. - K.: Condor, 2003. - 192 p.

2. Cel mai recent dicționar filosofic / Comp. A.A. Gritsanov. M., 1998.

3. http://ru.wikipedia.org/wiki

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Indică zorii despre ora științei. Modele de bază și dezvoltare, elemente de bază. Modele de acumulare de cunoștințe și competiție a programelor de cercetare științifică. Concepte ale unei revoluții științifice asociate cu o schimbare a paradigmelor. Idei despre dinamica cunoașterii științifice.

rezumat, adăugat 14.10.2014


Paradigma științifică și esența ei. Teoria revoluțiilor științifice. Trecere de la cosmologia ptolemaică la cosmologia copernicană. Știința în societatea medievală. Cicluri de dezvoltare a științei după T. Kuhn. Lupta dintre nominalism și realism. Mișcări ideologice și culturale ale umanismului.

test, adaugat 03.02.2010


Începutul procesului de formare a științelor sociale și umaniste cu începutul XIX V. Geometria lui Euclid ca model de teorie. Etica lui Spinoza, „dovedită în ordine geometrică”. Naturalismul în metodologia științelor sociale. Paradigma centrată pe cultură ca alternativă.

rezumat, adăugat 16.04.2009


Sensul termenului „magie” și motivele vinovăției sale. Vedeți principiile gândirii magice. Acestea sunt principalele orezuri din Evul Mediu Nou, științe care se aflau în depozitul cunoștințelor magice din epoca Renașterii. Particularitățile vor curge la îndemâna lor pe căile de dezvoltare a filozofiei.

teză, adăugată 06.07.2013


Paradigma ca mod de activitate a comunității științifice. „Directivele metodologice” sunt unul dintre factorii de dezvoltare a științei. Natura pe mai multe niveluri a regulilor metodologice. Rolul filozofiei în dezvoltarea științei. Relația dintre reguli, paradigme și „știința normală”.

rezumat, adăugat 16.04.2009


Conceptul de semnificație, esența și particularitatea sa, semnificația epistemologică și rolul în cunoașterea practică. Termenul „minte”, structura sa, structura și elementele sale. Creștet ca proces de gândire, etapele sale, elementele structurale și semnificația în lumea gândirii.

test, adaugat 17.02.2009


Conceptul de conștiință socială, structura și funcțiile sale. Paradigma marxistă a dezvoltării sociale. Formarea unei viziuni holistice și a conștiinței sociale în contextul dezvoltării filozofiei. Istoria filozofiei și metodologia cunoașterii, valoarea acesteia.

rezumat, adăugat 16.02.2012


O privire asupra etosului muzical - conceptul filozofic al muzicii din epoca clasică. Descoperirea acestui fenomen în timpul dezvoltării sale și semnificația sa cea mai mare într-un context sociocultural larg. Principalele prevederi ale epocii clasice.

articol, adăugat 24.04.2018


Schema istoriei științei și etapele de dezvoltare a științei mature. Înțelegerea lui Kuhn asupra științei normale. Apariția unei anomalii pe fundalul unei paradigme. Criza a început cu îndoiala în paradigma existentă și slăbirea ulterioară a regulilor cercetării în cadrul științei normale.

rezumat, adăugat 16.08.2009


Dimensiunea umană a științei în istorie. Paradigma mecanicistă și dimensiunea umană. Fizica ca știință paradigmatică a secolului XX și dimensiunile umane. Știința ca tip de activitate subiectivă. Lumi virtuale, granițe și dimensiunea umană a științei.

ÎNTĂLIRE

Şeful Departamentului ZP

regiment. serviciu de inchidere centralizata

Doctor în Biologie Sc., profesor

Pereligina L.A.

________________________

PRELEGERE Z TMPP

pe tema: „Paradigme și dihotomii în psihologie” (anul II)

Rozroblena

Conferențiar al Departamentului de ZP

dr., conferențiar

Ushakova I.M.

Plan:

1. Concepte de paradigmă și revoluție științifică (după T. Kuhn).

2. Principiul falsificării ipotezelor în teoria realismului critic de K. Popper.

3. eu. Lakatos și conceptul de unitate internă a dovezilor și a directității.

4. Vechi dihotomii în abordările științifice moderne.

5. Psihologie clasică, non-clasică, post-non-clasică și principalele dihotomii din acestea.

Literatură:

1. Kornilova T.V. Bazele metodologice ale psihologiei. – Sankt Petersburg: Peter, 2008.

2. Lomov B.F. Probleme metodologice și teoretice ale psihologiei. M.: „Știință”, 1984.

3. Malanov S.V. Metodologice şi fundamente teoretice psihologie. – M. – Vladimir: Zarya, 2005.

4. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Fundamentele psihologiei teoretice // http://psylib.org.ua/books/

5. Sergienko N.P. Probleme teoretice și metodologice ale psihologiei: un curs de prelegeri. – X.: 200

6. Yudin E.G. Metodologia științei. Sistematicitate. Activitate. – M.: URSS, 1997.

Concepte de paradigmă și revoluție științifică (după T. Kuhn).

istoric american al științei T. Kuhn(1922-1996) printr-o serie întreagă de fundamentale să înțeleagă să descrie modelele de funcționare și dezvoltare a științei.

Paradigma științifică- totalitatea realizărilor fundamentale din acest domeniu al științei, care definesc conceptele fundamentale, aplicațiile cunoștințelor științifice, problemele și metodele de investigare a acestora, recunoscute pe tot parcursul orei de parteneriatul științific ca bază a activităților sale ulterioare.

Asemenea cuvinte culpabil:

Acest lucru este fără precedent în lume, pentru a câștiga rivalii din direcții concurente;

În același timp, să deschidem ușa pentru ca o nouă generație de oameni să poată găsi soluții la probleme de orice fel. Tse modele, din care cresc tradițiile cercetării științifice.

În viitor, activitățile care se vor baza pe noi paradigme se bazează pe aceleași reguli de practică științifică. Simțul cântului are o paradigmă care este unitatea principală a lumii pentru toți cei implicați în procesul de dezvoltare a științei.

Această unitate nu poate fi redusă la depozitele sale logice.

Formarea paradigmelor semn de maturitate disciplină științifică, indicând astfel intrarea disciplinei în stadiul de „știință normală”.

Ținând cont de natura paradigmei, o teorie trebuie să fie mai bună decât alte teorii care concurează cu ea, dar nu este deloc necesar să se explice toate faptele și să se furnizeze dovezi pentru toate faptele.

Activitatea oamenilor de știință din perioada pre-paradigmei în dezvoltarea științei a fost mai puțin sistematică și supusă multor izbucniri. Odată ce o teorie sintetică (germenul, prototipul unei paradigme) este creată pentru prima dată, ea este capabilă să cucerească cea mai mare parte a noii generații de partea ei, pe măsură ce școlile descoperă treptat că sunt adesea inspirate de evoluția membrilor lor către noua paradigma.

Etapele de început ale adoptării paradigmei implică crearea de reviste de specialitate, organizarea de parteneriate științifice și crearea de cursuri speciale la universități Paradigmele evoluează în lumea premiului lor pentru a duce la un succes mai mare, scăzând stagnarea concurenței. metode și creșterea problemelor acute de pre-supraveghere .

Știință normală (matură).- etapa de dezvoltare a cunoștințelor științifice, care implică în principal acumularea și sistematizarea cunoștințelor în cadrul unei paradigme formate și dezvoltarea teoriei paradigmatice cu metoda de rezolvare a diverselor prostii inutile și de ameliorarea soluționării unor probleme precum rănile Dacă acestea au fost deteriorate dincolo de suprafață.

T. Kuhn compară rezolvarea problemelor de acest fel cu rezolvarea puzzle-urilor, deoarece este, de asemenea, necesar să se lucreze în cadrul unor reguli stricte. Prin urmare, problemele științei normale (mature) chiar și într-o lume mică sunt orientate spre descoperirea de fapte noi și crearea unei noi teorii. Acțiunile în cadrul unor reguli-atribuții stricte nu pot conduce la crearea de noi paradigme, ceea ce echivalează cu o revoluție în știință, o schimbare radicală a sistemului de reguli-atribuții ale activității științifice.

Critica începe cu conștientizarea anomaliei, apoi cu stabilirea faptului că natura a distrus cumva așteptările paradigmei trezirii. Acest lucru va duce la o investigație extinsă în zona anomaliei. Există un paradox - ca și știința obișnuită, să nu se străduiască nechibzuit pentru noi descoperiri și să le sugrume imediat, poate servi ca un instrument care va da naștere descoperirii. Dovada este că anomalia se poate manifesta doar în diferite paradigme. Cu cât paradigma este mai precisă și mai sofisticată, cu atât indicatorul de detectare a unei anomalii va fi mai sensibil. Odată cu lumea cântului, sprijinul schimbării va aduce lătrat; Ea garantează că paradigma va fi aruncată prea ușor și numai anomaliile care pătrund cunoștințele științifice până în miez vor duce la o schimbare de paradigmă.

Ale vidkrittya nu este același lucru jerelom al schimbărilor de paradigmă distructiv-constructive. Un alt aspect al acestui faliment este creșterea constantă a dificultăților celei mai normale științe a puzzle-urilor sale din această lume, care este de vină pentru această lucrare. Ca și în domeniul științei, în știință, schimbarea instrumentelor (nivelul muncii) este o ultimă soluție, care stagnează doar în cazul unor crize sistemice grave.

Știință extraordinară- știința se află în stadiul de criză acută, când anomalia în dezvoltarea sa devine prea evidentă și este recunoscută de majoritatea adepților din acest domeniu.

Orice criză începe cu îndoiala în paradigma și dezvoltarea pas cu pas a regulilor investigației normale. Situația începe să sugereze o perioadă pre-paradigmatică în dezvoltarea științei.

Criza se va încheia într-unul din cele trei episoade:

1) știința normală poate aduce propriile cunoștințe problemei care a dat naștere crizei;

2) majoritatea oamenilor știu că problema în viitorul apropiat nu poate fi rezolvată și este probabil să fie pierdută pentru următoarea generație;

3) apare un nou candidat pentru rolul de paradigmă și începe lupta pentru „tron”.

Dar de multe ori o nouă paradigmă se destramă (luați-o la începutul ei) înainte ca criza să fi mers prea departe sau să existe un avertisment clar. În alte cazuri, trece o oră semnificativă între prima conștientizare a prăbușirii vechii paradigme și vinovăția celei noi. Această perioadă este ferită de ferocitatea sporită pentru filozofie, de expresii turbulente de nemulțumire față de statul de drept, de reflecția asupra principiilor fundamentale ale științei - toate acestea sunt simptome ale trecerii de la știința normală la extraordinară.

Revoluția științei- sunt episoade necumulative în dezvoltarea științei, dacă în urma unei crize vechea paradigmă este înlocuită în întregime sau adesea cu una nouă.

În acest gen de schimbare, T. Kuhn primește o mulțime de bani culcat cu revoluţia socială. Chiar dacă vorbește despre natura și iminența revoluțiilor științifice, autorul este cel mai profund dezacord cu pozitiviștii, care afirmau caracterul neîncetat acumulativ al dezvoltării cunoașterii și post-istoricității, inviolabilitatea regulilor-atribuții și standardelor de bază ale noua investigație a științelor. Revoluțiile științifice duc nu numai la schimbări radicale ale vederilor asupra lumii (poate despre lume), ci și la schimbări în lumea însăși în care trăiesc oamenii.

Vestea, după ce noua paradigmă s-a stabilit ferm pe tron, nu va mai fi acceptată mult timp. Din când în când, luăm o nouă paradigmă, conform diferitelor lumi înseși, inclusiv sfera reclinată a științei (de exemplu, cultul soarelui l-a ajutat pe I. Kepler să devină copernican). Factorii estetici joacă, de asemenea, un rol important. Naționalitatea și o reputație puternică ca inovator pot juca un rol semnificativ în acest proces. Tranziția la noua credință va continua până când ucigașul lacom al vechii paradigme nu va mai fi în viață.

Din punctul de vedere al lui T. Kuhn, progresul științei nu este strict incremental. Acest lucru este cel mai evident în perioada de dezvoltare normală (cumulativă). Când paradigmele se schimbă, numărul de probleme nou deschise depășește numărul de permisiuni. Însăși descoperirea unui nou domeniu de probleme va asigura un avans suplimentar în etapa finală a întemeierii științei normale, deja în cadrul noii paradigme. T. Kuhn are respect și pentru cei că noutatea de dragul noutății nu este o metodă a științei, așa cum se întâmplă adesea în alte domenii ale creativității. Și deși noile paradigme sunt rareori sau niciodată copleșite de capacitățile predecesorilor lor, ele tind să rețină un număr mare de elemente specifice ale predecesorilor lor, ceea ce este posibilă soluții noi concrete la problemele vechi.

Dar putem ține cont de faptul că, odată cu revoluția științifică, ne apropiem din ce în ce mai mult de un fel de revelație completă, obiectivă, adevărată despre natură Spre o concluzie pozitivă asupra unei astfel de abordări nutriționale, este mai probabil să fie sceptic T. Kuhn? exact ceea ce este absolut Aceste cunoștințe sunt fundamentale Nu putem Dar putem vorbi despre tot mai multe instrumente și proceduri pentru urmărirea a ceea ce studiem.

În cele din urmă, acordați atenție sensului special al conceptului " parteneriat științific„la apropierea lui T. Kuhn. „O paradigmă este ceea ce înseamnă parteneriatul științific și, de fapt, parteneriatul științific este format din oameni care recunosc paradigma”. în acest fel, paradigmele nu pot trăi pe cont propriu, iar când spun despre reinterpretare în cadrul acestei sau altei paradigme de fapte noi sau schimbări de paradigme, depinde de viața reală a parteneriatului științific un aspect invizibil al logicii dezvoltării științei.

Invenția categoriei filosofice „paradigma” le datorăm grecilor antici. Acest concept poate fi inițial caracterizat ca aparținând simultan la două părți de vorbire. Poate fi interpretat atât ca un substantiv ca „model” sau „exemplu”, cât și ca un verb tradus ca „compara”.

Filosofii antici și medievali au numit paradigma o anumită sferă de idei eterne și primare, care sunt sursa creativității pentru demiurg (zeu).

Definiția paradigmei

Categoria științifică și filosofică de paradigmă presupune inițial un sistem integral de orientare intuitivă. Este evident că atunci când desfășoară activități creative și cognitive, o persoană nu trebuie să acționeze fără discernământ, ci pe baza anumitor principii.

Este extrem de rațional din punctul de vedere al științei, „fără a reinventa roata”, să adoptăm inițial sistemul de descoperiri și tehnologii pe care le-a dezvoltat, permițând să mergem mai departe și mai departe în cel mai scurt și, în consecință, cel mai eficient. mod.

Paradigma sunt tocmai acele condiții teoretice inițiale optime, pornind de la care cunoștințele științifice au cele mai bune perspective. Acest lucru este asigurat datorită rolului activ al paradigmei actuale ca feedback.

Acest feedback este implementat prin optimizarea posibilelor direcții de căutare a omului de știință. El le potrivește cu baza teoretică fundamentală disponibilă în prezent - atât explicită, cât și implicită. Cu alte cuvinte, se bazează pe paradigmă ca condiții inițiale.

Este evident că o paradigmă calitativă este o dezvoltare teoretică globală, cât se poate de prietenoasă și adaptată epistemologiei cunoașterii umane și, în consecință, se corelează cu segmentul actual al evoluției umane. O anumită paradigmă „funcționează” în perioada de timp în care corespunde științei normale (vom lua în considerare acest concept mai jos). Astfel, filosofia utilizării acestui concept are inițial anumite limite.

Cunoașterea umană este paradoxală. Perioadele de stagnare se transformă brusc în dezvoltarea de noi instrumente și baze teoretice. În consecință, nu este surprinzător că cu un deceniu înainte de era revoluției științifice și tehnologice (începutul anilor 70), categoria „paradigma” și-a găsit utilizarea prioritară în filosofia științifică generală, precum și în sociologie.

Pentru a rezuma raționamentul nostru despre fenomenul unei paradigme, ne vom limita la o definiție compactă: o paradigmă este o anumită bază teoretică inițială care există la un anumit moment dat, constând din teorii, idei și opinii actuale. Maturitatea și adecvarea acestuia sunt luate în considerare la determinarea conceptuală diagrama de lucru probleme științifice prioritare sub soluția actuală.

Thomas Kuhn și teoria sa a dezvoltării

Primul care a folosit conceptul de paradigmă în contextul său modern a fost profesorul californian Thomas Samuel Kuhn. Studiind cunoștințele științifice istorice ca proces, omul de știință a arătat natura neuniformă, spasmodică a dezvoltării sale.

În cel mai remarcabil al lui munca stiintifica„Structura revoluțiilor științifice” (1962), omul de știință a definit fenomenul progresului ca o schimbare epistemologică (aproape de domeniul științei) a paradigmelor. Fiecare paradigmă este, după Kuhn, un concept care implică o anumită ciclicitate – de la stadiul adoptării ei până la înlocuire.

Din acest punct de vedere, teoria revoluțiilor științifice a lui Kuhn definește etape clasice destul de standard în dezvoltarea unei discipline științifice abstracte:

Pre-paradigma;

Funcționalitatea paradigmei;

Criza paradigmei (criza științei normale);

Schimbarea de paradigmă prin revoluție științifică.

În teoria lui Kuhn rol important joacă conceptul de știință normală. Poate fi caracterizat ca fiind în continuă dezvoltare, având o elaborare teoretică decentă. Apare atunci când toate fenomenele care se produc găsesc o interpretare exhaustivă în cadrul unei paradigme - teorii științifice oficiale care determină progresul științific și tehnologic (STP).

Generalizarea teoriei lui Kuhn - o privire asupra paradigmelor de dezvoltare

În acest stadiu al poveștii, să vă atragem atenția asupra generalizării emergente a teoriei lui Kuhn. În mod implicit, întreaga comunitate științifică a transferat automat instrumentele științifice perfecte ale fenomenului de progres științific și tehnologic al lui Kuhn în alte domenii particulare ale progresului social. Astfel, paradigma dezvoltării universale formulată de Kuhn a luat contur.

Esența ei: negația dialectică a vechii paradigme de către paradigmă un nou mod creştere constantă în domeniul cunoaşterii şi practicii sociale.

Să explicăm mai pe larg. Societatea se dezvoltă, acumulând simultan diverse experiențe ale oamenilor din multe domenii. Pentru fiecare astfel de domeniu, specialiștii săi de frunte (și acest lucru este firesc) își formulează propria paradigmă. În mod implicit, instrumentele teoriei paradigmei dezvoltate de Kuhn sunt transferate fiecăruia dintre ele. Mai mult, natura ciclică a existenței sale este supusă și unor legi fundamentate de savantul din California.

Paradigmele de bază sunt astfel caracteristice tuturor sferelor vieții sociale și sunt sensibile la progres. Teoria omului de știință din California s-a dovedit a fi solicitată nu numai în știință, ci și în sfera socială, sfera culturii, educației etc.

Anomalii în sfera cognitivă. Ciclul de viață al unei paradigme științifice

În discuțiile noastre, să revenim din nou la un concept mai particular - paradigma științifică. În același timp, vom observa principiul clasic al inferențelor - tranziții logice de la particular la general și invers, precum și tranziții de la luarea în considerare a staticii procesului la analizarea dinamicii acestuia.

De-a lungul timpului, orice știință observă invariabil o creștere a fenomenelor anormale, adică a celor care nu găsesc o interpretare adecvată folosind instrumente științifice oficiale.

O disciplină științifică intră în criză cu o acumulare critică de anomalii inexplicabile. În această etapă, ele fie sunt clasificate drept erori admisibile ignorate, fie sunt ignorate în mod fundamental și oficial tăcute.

Evident, în acest caz, paradigma științifică (același lucru se poate spune despre toate celelalte) intră într-o etapă de criză.

De obicei, o schimbare de paradigmă este determinată de înlocuirea generațiilor de oameni de știință, unde un „nou val” de teoreticieni devine adepți ai unei teorii mai progresive. Acest lucru este dovedit de experiența istorică:

Astfel, în cosmologie, o nouă paradigmă - schema copernicană - a înlocuit-o pe cea ptolemaică;

Newton a reușit să formuleze și să justifice conceptul său mecanic despre univers;

Teoria relativistă a lui Einstein a inclus teoria electromagnetică a lui Maxwell ca submulțime;

Fizica cuantică include mecanica cuantică ca subset.

Schimbarea generațiilor de oameni de știință, prin urmare, - punct important aspectul sociologic al paradigmei. Esența sa constă în acoperirea unei anumite părți a comunității științifice. Astfel, paradigma științifică presupune o anumită subiectivitate, deoarece unește oamenii de știință care sunt de acord cu ea.

Paradigma științifică în sens larg implică trei aspecte ale interpretării sale:

Paradigma ca imagine rațională a universului;

Paradigma ca sistem funcțional de teorii care unește specialiști și distinge o anumită comunitate științifică;

Paradigma ca un fel de algoritm, harta tehnologica rezolvarea unor probleme științifice standard.

Paradigmele și viața societății. Revizuire selectivă

Discutat mai sus caracteristici generale paradigma științifică reprezintă un precedent bun pentru generalizări ulterioare. Să ne amintim că am spus deja că toate sferele vieții sociale sunt sensibile la progres. În prezentarea noastră ulterioară, prezentăm cititorilor noștri câteva paradigme de bază în diverse domenii:

Paradigme care operează în sociologie;

Paradigma educațională (modul general de transmitere a cunoștințelor umane);

Paradigma de programare (un exemplu particular de cunoștințe științifice);

Paradigmele culturii (ca fenomen al vieții sociale);

Paradigma sociale (conturarea atitudinii unei persoane față de societate).

Paradigma sociologică

Preocuparea sociologilor este căutarea constantă a instrumentelor metodologice de actualitate care să reflecte un fenomen atât de multifațetat și dinamic precum realitatea socială.

Paradigmele sociologiei sunt deci destul de numeroase. Prin urmare, vom prezenta doar clasificarea lor (combinație în metaparadigme):

- Metaparadigma pozitivistă(Marxism, pozitivism, Weberianism) vede procesul de dezvoltare socială ca fiind liniar și progresiv. Societatea însăși acționează ca un organism social, abstras de oameni. Ideologii paradigmelor pozitivismului sunt Marx, Durkheim, Spencer.

- Metaparadigma interpretativă(neomarxism, neopozitivism, neoweberianism, teorii conflictuale) presupune neliniaritatea dezvoltării societății și dialectica comunităților sociale. Principalele paradigme au fost formulate de Collins, Merton, Coser.

- Metaparadigma integrală(filozofia pluralismului cultural și utilizarea integrală a canalelor de cunoaștere). Implică integrarea unei varietăți de paradigme. Ideologii metaparadigmei - Parsons, Sorokin.

- Metaparadigma reflexivă(societatea este analizată atât instituțional, cât și din punct de vedere al factorului uman). În cadrul său, societatea este globalizată și unificată. Ideologii paradigmei - Giddens, Rosenau.

-Metaparadigma postmodernității reprezintă societatea ca un haos controlat. Societatea însăși tinde să se desocializeze și este înclinată spre auto-dezvoltare. Principalele paradigme au fost create de Baudrillard, Lyot-Tarde, Lasch.

Paradigma socială

Paradigma socială, ca nimeni alta, este legată de psihologia umană și de tipul de activitate socială. Prin urmare, este cel mai bine luat în considerare în lucrările psihologilor (Vygotsky, Foucault etc.).

În mare măsură, paradigma socială este formată de mediul în care trăiește o persoană. Evident, alegerea paradigmei sociale „proprie” depinde doar de persoana însăși: supraviețuire sau dezvoltare, cooperare sau egoism, conflict sau toleranță, aderență sau nihilism, alegerea sferei de activitate, identificarea de sine în familie etc.

O modalitate promițătoare de a optimiza paradigma socială a unei persoane este de a dobândi abilitățile de a transforma provocările societății din categoria problemelor în categoria sarcinilor. În consecință, abilitățile de a depăși în mod constant astfel de sarcini sunt, de asemenea, importante. În acest fel, o persoană devine activă social.

Opt paradigme ale educației

Dezvoltarea societății necesită paradigme educaționale diferite. Să le caracterizăm pe cele mai comune dintre ele.

Paradigme de programare

Programarea ca fenomen care permite, conform sarcinilor stabilite de om, automatizarea diferitelor procese ale activității sale civilizaționale, în dezvoltarea sa a trecut prin etape care definesc patru paradigme:

Declarativ (limbaje mașini: GPSS, Prolog);

Imperativ (limbaje algoritmice: Fortran, Basic, Pascal);

Functional (limbaje de programare functionale: Haskell, Standard ML);

Orientat pe obiecte (limbaje de programare orientate pe obiecte C++; Ruby, Python, PHP);

Este evident că paradigma modernă este un concept relativ. La urma urmei, gama de sarcini cu care se confruntă programatorii devine în mod constant mai complexă și, în consecință, anomalia sa crește și ea. Paradigmele se înlocuiesc una pe alta. Cu care dintre ele, strict vorbind, a început programarea?

Cu declarativ. Această paradigmă a implicat utilizarea limbajelor de mașină și a pseudocodurilor. Cu ajutorul lor, a fost organizată o secvență de comenzi. Schimbând datele de intrare, programatorii au manipulat ieșirea.

Paradigma imperativă a introdus în plus în competența sa soluția problemelor neliniare multivariate și ciclice. Punctul fundamental în paradigma imperativă este compilarea unui algoritm de către programator.

Paradigma funcțională se bazează pe reprezentarea convențională a unui program ca un set de funcții („cutii negre”). Mai mult, fiecare dintre ele primește propriile date de intrare (ambele de la mediu extern, și din alte „cutii”. Ele sunt combinate între ele în așa fel încât „cutiile negre” de ieșire, în consecință, generează informații de ieșire cu parametrii necesari.

Cel mai înalt nivel de dezvoltare al paradigmei de programare este paradigma orientată pe obiecte (OOP). Are, de asemenea, un anumit nivel de abstractizare. Permite programatorului să grupeze sarcini similare în clase.

Beneficiul este evident. Schimbând codul într-un singur loc, programatorul actualizează întregul algoritm! OOP operează cu conceptele de clasă și obiect. Cum se raportează? Să explicăm cu un exemplu. Dacă clasa este un set de documentație completă de proiectare pentru construcția unei case, atunci obiectul este casa în sine. Adică, revenind la procesul de programare, notăm că o clasă va fi prezentată ca un set complet de reguli formale pentru implementarea sarcinilor de programare aferente, iar un obiect ca implementare specifică a acestora.

Este evident că, având la îndemână instrumente puternice, „constructorul-programator” pe care l-am arătat va fi cu câteva ordine de mărime mai eficient decât un programator care operează în cadrul paradigmei imperative.

Paradigma culturală actuală

Cultura – ca fenomen care ia naștere și se dezvoltă în societate – este supusă evoluției interpretării sale de către societate. Pe baza celor de mai sus, este corect din punct de vedere istoric să identificăm cele trei paradigme cele mai generale ale culturii: mai întâi, „cultură înaltă”, apoi „cultura ca represiune” și, în sfârșit, „cultura ca mod de viață”.

Toate au apărut în perioada istoriei moderne.

Prima paradigmă a fost generată de literatura germană a secolului al XIX-lea. Fondatorii săi sunt considerați a fi scriitorii O. Spengler, M. Sheller și Tennis. Ei au pornit de la concepții religioase despre natura omului - o creatură căzută, dar înzestrată cu o „scânteie divină”. În consecință (în conformitate cu părerile lor), activitatea umană este dublă, este determinată de două stimulente antagoniste: inferioară - civilizație și superioară - cultura.

Pe de o parte, civilizația determină activitatea sa de muncă în crearea lucrurilor de natură utilitarista. Pe de altă parte, cultura stimulează crearea unor opere de geniu uman: armonioase, frumoase, conceptuale. Astfel, paradigma culturii înalte implică un conflict inițial între categoriile „civilizație” și „cultură”.

Crearea celei de-a doua – paradigma represivă – o datorăm filosofului S. Freud. Punctul său de vedere se bazează pe opoziția culturii ca fenomen social și a naturii individuale a omului.

Acesta din urmă este caracterizat intern de o anumită autoritate psihică naturală - Eul, care își exprimă natura și instinctele. Tocmai acest lucru îl influențează în mod activ societatea pentru a „civiliza omul”. Scopul unei astfel de influențe este unificarea unei cantități uriașe de Ego cu o autoritate psihică extra-naturală mediată de societate - Super Ego.

Instinctele umane sunt modificate forțat prin sublimare (traducere în forme „aprobate” de societate). Instrumentul unei astfel de transformări este cultura, care reprimă aceste instincte, înlocuindu-le cu „ersatz”. De exemplu, cultura este, după Freud, cea care obligă o persoană să-și exprime pasiunea în poezie și pictură. Astfel, Freud și-a bazat paradigma culturii pe atitudinea omului față de aceasta.

A treia paradigmă se mai numește și paradigma instituțiilor socioculturale – componente independente care determină modul de viață. Fiecare dintre ele se bazează pe anumite obiceiuri, tradiții și ritualuri dezvoltate de societate. Să ne amintim proverbul japonez citat de V. Pelevin în romanul „T”: „Tradiția îl deosebește pe om de animal”. Astfel, viziunea instituțională asupra culturii presupune o categorie activă de „mod de viață”, datorită căreia oamenii sunt reprezentați ca anumiți purtători de cultură.

În loc de o concluzie

Rezumând trecerea în revistă a unora dintre principalele paradigme, rezultă o concluzie despre relevanța lor. De fapt, o persoană dinamică, aflată într-o anumită zonă de cunoaștere sau activitate, în primul rând, trebuie să se conformeze acesteia și să evalueze în mod adecvat direcțiile posibile ale activității sale.

Atunci când face legătura mai sus menționată cu societatea, el ar trebui să reprezinte corect paradigmele actuale în acest domeniu.

Este important? În prezent este extrem de important. Problema este că în societatea informațională modernă există o anumită practică: în paralel cu paradigma principală, de regulă, există mai multe „legende”, umflate de mass-media și de publicitate. O greșeală în alegerea unei paradigme poate costa o persoană foarte mult.