3. psalms. Psalmu lasīšana dažādās dzīves situācijās. Ps.3:3. Viņa Dievā viņam nav pestīšanas
Tā saka psalmam pasniegtais uzraksts. Jo psalms saka, ka praviešu seja cieš no jūdu tautas vajāšanas. “Dāvids” tiek interpretēts kā iekārots, un tāda ir praviešu seja. Un tāpēc, tāpat kā Absaloms plānoja sašutumu pret savu tēvu, tas ir, Dāvidu; tāpēc jūdi sacēlās pret savu praviešu tēviem, nepieņemot Dieva pavēles, bet pretojoties tiem.
. Kungs, kāpēc tu vairojies aukstumu?
Frāze "tas" tiek izmantota "ļoti" vietā.
. Viņa Dievā viņam nav pestīšanas,
tas ir, viņš viņu neglābs. Jo tie skatījās tikai uz viņa izdarīto grēku, nezinādami par viņa nožēlu. Un tas skaidri parāda, ka psalms runā par Dāvidu. Jo dumpoties patiesībā saka par tiem, kuri agrāk bija pakļauti pilsonībai un pēc tam uzsāka karu.
. Tu, Kungs, esi mans aizsargs.
Vārdi, kas atbilst pravieša ticībai, kurš nesatricināmi pārcieš tik daudz nelaimju un cer, ka viņš netiks pamests, bet, gluži pretēji, atradīs sev palīdzību, pacelsies un saņems valstību. Tas, saskaņā ar dažu interpretāciju, nozīmē: "pacel galvu". Tāpēc taisnīgā godība ir Dievs, uz kuru viņš paļāvās; un kam Dievs ir gods, tas pacels galvu.
. Es saucu uz To Kungu ar savu balsi.
Šis teiciens māca, ka grūtos apstākļos nevajag ķerties pie neviena cita kā tikai pie Dieva. Vispirms viņš nolika lūgšanu, pēc tam pēc diapsalmas pateicās par lūgtā saņemšanu. Tagad viņš pavērš savu seju pret mums, stāsta, kā viņš lūdza un tika uzklausīts, un saka: "Es saucu ar savu balsi uz To Kungu". Ar “balsi” mums jāsaprot prāta lūgums visu Dievam. Jo viņš nerunā par raudāšanu, bet par lūgšanu, kas izteikta ar prātu. Vārdi ir: "dzird mani no kalna"- teikts saskaņā ar vispārpieņemto prezentācijas tēlu. Jo viņi domāja, ka viņš dzīvo teltī, jo no turienes priesteriem tika dotas pravietiskās atbildes. Vai: "no svētā kalna"- nozīmē: no debesīm, kas ir izteicienu nozīme: "Uz Tavu svēto kalnu"(), Un: "nāc tuvāk mūžīgajiem kalniem"(). Svētais Dieva kalns var nozīmēt kalnu, no kura Dievs, Dieva Vienpiedzimušais, dzird tos, kas lūdz, un par kuru ir teikts: "Pēdējās dienās tiks atklāts Tā Kunga kalns"(); jo šis teiciens nozīmē Tā Kunga parādīšanos, kad Viņš nāks laikmetu beigās. Vai: "no svētā kalna", no debesīm. Un svētais Dieva kalns ir pārdabiskās Dieva zināšanas.
Diapsalma ir vai nu muzikālā režīma maiņa, vai domu pavērsiens un vārdu spēks.
Es aizmigu un aizmigu.
Viņš runā par prāta miegu, no kura viņš krita grēkā. Un tas, kas tika teikts: “Es cēlos” nozīmē: būdams Dieva pārmaiņu cienīgs, es kļuvu labāks no ļaunuma, kas mani piemeklēja.
. Jo visus tos, kas ar mani naidā, Tu velti esi notriecis.
Sit, saspiest vai sist. Viņš lūdz Dievu par ātru sacelšanos vai atriebību ienaidniekiem. “Veltīgi” ir ienaidnieki, kuri nedod iemeslu naidam. Viņš sauc grēcinieku zobus vai nu par to spēku, kas grēko pret viņu, vai par viņu apmelošanu un zaimošanu. Vai arī grēcinieku zobi ir nesaprātīgas domas, kas mūsos parādās nedabiski; jo, izmantojot mūsu domas kā zobus, pretinieki bieži tuvojas mums, lai aprītu mūsu miesu, tas ir, to, kas ir miesas radīts. Priekš "Miesiskās matērijas būtība ir atklāta", saka dievišķais apustulis (). Psalmists runā par zobiem pārnestā nozīmē, pārņemot attēlu no dzīvniekiem, kuru spēks galvenokārt slēpjas viņu zobos, lai, izlaužot zobus, tie kļūtu nekaitīgi. Jo gan slepkavas, gan asinssūcēji ir sliktāki par asinskārākajiem dzīvniekiem, vai arī tiek pielīdzināti tiem.
. Tā Kunga pestīšana ir.
"Izglāb mani, Kungs", saka Dāvids (). Bet es lūdzu, lai tas attiecas uz visiem cilvēkiem. Ir jāzina, ka visu psalmu var attiecināt uz cilvēku rasi, kas ir grēkojusi un tāpēc to visvairāk nodod garīgie ienaidnieki, bet kuri bēdās kliedza un kuru Dievs uzklausīja un izglāba ar Viņa augšāmcelšanos no mirušajiem un sakāvi. no dēmoniem, kas bija naidīgi pret mums. Jo Viņš ir "lauvu locekļi" graujošais Kungs (); Viņš vai no Viņa ir pestīšana. Es nelieku savu cerību uz cilvēku, saka Dāvids, bet no Tevis mēs gaidām pestīšanu gan es, gan Tava tauta, kas kopā ar mani cīnās ar ienaidniekiem.
Bieži pareizticīgo dievkalpojumu laikā ticīgie dzird psalmu tekstus. Tās ir nodaļas no Vecās Derības grāmatas, kas ir uzrakstītas poētiskā formā. Daudziem tie ir brīnišķīgi izpausme viņu jūtām pret Dievu. Psalmi atspoguļo arī daudzas pieredzes, ko cilvēks piedzīvo dzīves laikā. Un svēto tēvu apkopotās interpretācijas palīdz labāk izprast Svētajos Rakstos ietverto teoloģisko nozīmi.
Apskatīsim 3. psalmu – tā interpretāciju un nozīmi.
Karalis Dāvids bija viens no slavenākajiem Izraēlas valdniekiem. Bet viņa liktenis izrādījās ļoti grūts. Viņam bija daudz jāiztur, bet jebkuros apstākļos viņš vienmēr paļāvās uz Dievu, Viņa žēlastību. 3. psalma teksts, kas ir iekļauts sešos psalmos (lūgšanas, kas ir daļa no vakara pareizticīgo dievkalpojuma), ir par to.
3. psalma teksts krievu valodā
| Psalms Dāvidam, kurš dažkārt bēga no sava dēla Absaloma vaiga | Dāvida psalms, kad viņš bēga no sava dēla Absaloma. |
| 1 Kungs, kāpēc tu esi vairojis tos, kas cieš? Daudzi cilvēki saceļas pret mani, | 1 Kungs, kāpēc ir vairojušies tie, kas mani apspieda? |
| 2 Daudzi cilvēki saka manai dvēselei: Viņa Dievā viņam nav pestīšanas. | 2 Daudzi saceļas pret mani, daudzi saka manai dvēselei: Viņa Dievā viņam nav pestīšanas. |
| 3 Bet Tu, Kungs, esi mans Aizstāvis, mana godība, un pacel manu galvu. | 3 Bet Tu, Kungs, esi mans aizsargs, mana godība, un Tu pacel manu galvu. |
| 4 Ar savu balsi es saucu uz To Kungu, un Viņš mani uzklausīja no sava svētā kalna. | 4 Ar savu balsi es saucu uz To Kungu, un Viņš mani uzklausīja no sava svētā kalna. |
| 5 Es aizmigu un aizmigu un cēlos, jo Tas Kungs mani pasargās. | 5 Es aizmigu un gulēju; pamodos, jo Tas Kungs mani pasargās. |
| 6 Es nebaidīšos no apkārtējiem cilvēkiem, kas man uzbrūk. | 6 Es nebaidīšos no daudziem cilvēkiem, kas man uzbrūk visapkārt. |
| 7 Celies, Kungs, glāb mani, mans Dievs, jo Tu velti nogalināji visus, kas bija pret mani naidīgi, Tu esi salauzis grēcinieku zobus. | 7 Celies, Kungs, glāb mani, mans Dievs, jo Tu velti nogalināji visus, kas bija pret mani naidīgi, Tu esi salauzis grēciniekiem zobus. |
| 8 Pestīšana ir Tam Kungam, un tava svētība ir tavai tautai. | 8 Pestīšana nāk no Tā Kunga, un tava svētība nāk pie tavas tautas. |
| Slava: | Slava: |
Lasīšanas noteikumi
Daudzi, kas pirmo reizi apmeklē vesperes, ir pārsteigti – kāpēc viņi, lasot psalmus, izslēdz gaismu? Tam ir paslēpta svēta nozīme. Cilvēka dvēsele, kas nepazīst Dieva Vārdu, paliek tumsā. Un tikai ticība un lūgšana var iedegt cerību uz pestīšanu. To simbolizē lampas un svece, kas paliek misāli lasošā ministra rokās.
3. psalms - teksts krievu valodā, interpretācija, kāpēc viņi to lasa pēdējo reizi modificēja: 2017. gada 8. septembrī Bogolub
Katrs Dāvida psalms tika uzrakstīts kāda viņa dzīvē notikuša notikuma rezultātā. Ļoti bieži tie ir smagi notikumi, pārbaudījumu brīži, neskatoties uz to, ka daudzām dziesmām nav vēsturiska skaidrojuma un konteksta, 3. psalms jau tā sākumā skaidri parāda, kad un kādos apstākļos šī cerības dziesma uz Kungu tapusi.
Rakstīšanas vēsture
Neraugoties uz daudziem dzīves pārbaudījumiem un grūtībām, Dāvids vienmēr palika nelokāms vienā lietā – savā cerībā uz To Kungu. Viņu ne reizi vien vajāja ienaidnieki, taču vienmēr šādos periodos līdzās psalmiem-raudām psalmu sacerētājam bija arī priecīgi, cerību pilni darbi. 3. psalms tika uzrakstīts vienā no šiem laikiem Dāvida dzīvē. Sākumā pats autors norāda, “kad viņš bēga no sava dēla Absaloma”, kas sniedz lasītājiem izpratni par raksta vēsturisko kontekstu.
3. psalmā Dāvids aicina neaizmirst Dieva žēlastību, kas viņu vairākkārt aizēnoja
Dāvida dēls Absaloms uzvarēja vairākus cienījamus un ietekmīgus cilvēkus Izraēlā un vadīja sacelšanos pret savu tēvu. Dāvids bija spiests bēgt no pilsētas, lai aizbēgtu ar mazo cilvēku skaitu, kas joprojām bija viņam uzticīgi. Karaļa stāvokli tad ir grūti iedomāties: viņš ir slims, dēls sacēlās pret viņu, draugs viņu nodeva, viņam nav kur bēgt, un neviens nav gatavs pieņemt bēgli. Deivida ārējais un iekšējais stāvoklis ir ārkārtīgi salauzts.
Svarīgs! Vēsturnieki apgalvo, ka šis psalms rakstīts pēc bēgšanas no Jeruzalemes, kad lielākā daļa armijas atradās aiz Absaloma un ķēniņš bija spiests baidīties par savu dzīvību.
Tāpēc psalma sākumu raksturo skumja noskaņa un situācijas bezcerības raksturojums, bet līdz vidum autora noskaņojums mainās, jo viņš saprot, ka Kungs viņu tik un tā nav pametis.
Teologs Lopuhins stāsta, ka tieši Visvarenais bēglim kļuva par pārliecības avotu nākotnē. Tā psalms no žēlabām pārvēršas slavēšanā Kungam.
Interpretācija
Sīks vēstures apraksts, kurā šis teksts tika uzrakstīts, ir sniegts otrās Ķēniņu grāmatas 12. nodaļā. Bet, lai labāk saprastu autoru, vispirms jāizlasa psalms, kas lasītāju labākai izpratnei ir sniegts vecbaznīcas slāvu un krievu valodā.
Kungs, kāpēc tu vairojies aukstumu? Daudzi cilvēki saceļas pret mani, daudzi saka manai dvēselei: viņa Dievā viņam nav pestīšanas. Bet Tu, Kungs, esi mans Aizstāvis, mana godība, un pacel manu galvu. Ar savu balsi es saucu uz Kungu, un Viņš mani dzirdēja no sava svētā kalna. Es aizmigu un aizmigu, un piecēlos, it kā Tas Kungs aizlūgtu par mani. Es nebaidīšos no apkārtējiem cilvēkiem, kuri man uzbrūk. Celies, Kungs, glāb mani, mans Dievs, jo Tu velti notriec visus tos, kas bija naidīgi ar mani, Tu esi sagriezusi grēcinieku zobus. Pestīšana ir Tā Kunga, un Tava svētība ir pār Taviem ļaudīm.
1. Dāvida psalms, kad viņš bēga no sava dēla Absaloma.
2. Kungs! kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani
3. Daudzi manai dvēselei saka: "Viņam nav pestīšanas Dievā."
4. Bet Tu, Kungs, esi vairogs manā priekšā, mana godība, un Tu pacel manu galvu.
5. Ar savu balsi es piesaucu Kungu, un Viņš mani uzklausa no sava svētā kalna.
6. Es guļu, guļu un ceļos, jo Tas Kungs mani sargā.
7. Es nebaidīšos no cilvēkiem, kuri ir paņēmuši ieročus pret mani no visām pusēm.
8. Celies, Kungs! glāb mani, mans Dievs! jo Tu sit pa vaigu visiem maniem ienaidniekiem; jūs izlaužat ļaunajiem zobus.
9. Pestīšana ir no Tā Kunga. Pār Taviem cilvēkiem ir Tava svētība.
Pēc rūpīgas izlasīšanas to vajadzētu parsēt rindu pa rindiņai:
Svarīgs! 3. psalms ir lielisks piemērs tam, kā cilvēkiem jārīkojas pārbaudījumos un bēdās: neaizmirst par Dieva žēlsirdību, kas vairākkārt ir aizēnojusi cilvēku. Jāpaļaujas tikai uz Radītāju, jo neviens nevar stāties pretī Viņam. Lasīšanas noteikumi
Šis teksts ir iekļauts sešos psalmos - lūgšanu tekstos, kas veido vakara pareizticīgo dievkalpojumu. Jūs varat lasīt psalmu mājās vakarā, lūgšanas laikā, bet labāk ir atlicināt laiku vakara dievkalpojumam. Tās laikā tiek izslēgtas gaismas un krēslā tiek lasīti psalmi, gaismas avots bieži vien ir tikai priestera rokās esošā lampiņa.
Šķiet, ka Bībelē atklātajai svētajai vēsturei ir divējāda nozīme. No vienas puses, tie ir patiesi fakti, kas notikuši pagātnē, no otras puses, tos var transponēt cilvēka iekšējā pasaulē, viņa visdziļākajā garīgajā dzīvē. Svētais Krētas Andrejs savā Lielajā grēku nožēlas kanonā lieliski apvienoja Svēto Rakstu garīgo mikrokosmosu un makrokosmosu. Tas pats ģēnijs atklājas svētajā pravietī un ķēniņā Dāvidā, kad notikumi no viņa personīgās dzīves un Izraēlas valstības vēstures iziet ārpus telpas-laika rāmjiem un kļūst par garīgā universāluma notikumiem un vienlaikus par visdziļāko pasaules mērogu. cilvēka dvēseles dzīve, tās attiecības ar Dievu.
Tieši tāpēc psalmiem mums ir tik vērtīga nozīme. Simtiem pareizticīgo kristiešu paaudžu psalmi kļuva par uzticamu ieroci garīgajā cīņā ar velnu un verbālo ceļu uz pestīšanu.
Iepriekš minētos psalmus ar Dieva palīdzību apvienoja vienā lūgšanas noteikumā mūks Ambrozijs no Optinas, nosaucot to par “Noteikumu, kas jālasa bēdu laikā”. Viņš par to rakstīja vienam no saviem garīgajiem bērniem vēstulē: “Paļaujieties uz Dieva žēlastību un palīdzību un ticiet, ka Tas Kungs ir stiprs, lai atbrīvotu jūs no visiem cilvēku un ienaidnieka slazdiem. Psalmos teikts: “Tas Kungs iznīcina mēļu padomes un aizslauka cilvēku domas; Bet Tā Kunga padoms paliek mūžīgi.”
Es rakstu jums psalmus, ko svētais Dāvids lūdza, kad viņu vajāja viņa ienaidnieki: 3., 53., 58., 142. Izvēlieties no šiem psalmiem sev piemērotus vārdus un lasiet tos bieži, vēršoties pie Dieva ar ticību un pazemību. Un, kad jūs pārņem izmisums vai jūsu dvēseli moka neizskaidrojamas skumjas, izlasiet 101. psalmu.
Tātad, kāpēc svētais Ambrozijs izvēlējās šos konkrētos psalmus lūgšanai, kas tiek lasīta bēdu laikā?
3. psalms
Trešo psalmu uzrakstīja Dāvids, kad viņa dēls Absaloms sacēlās pret viņu. Visas vēsturiskās realitātes paredzēja viņa uzvaru. Tātad lielākā daļa cilvēku bija par Absalomu. Ķēniņu Dāvidu atbalstīja tikai daži cilvēki, pat Dāvida tuvākais padomnieks Ahitofels bija Absaloma pusē. Dāvids bija spiests bēgt, dēla armija viņu vajāja kā nomedītu briedi. Tas viss ļāva profesoram Aleksandram Lopuhinam grāmatā “Skaidrojošā Bībele” pamatoti atzīmēt: “Nav iespējams precīzi norādīt, kurā brīdī šis psalms tika uzrakstīts, taču var domāt, ka pēc viņa bēgšanas no Jeruzalemes, kad kopā ar Dāvidu bija tikai neliela ļaužu grupa, kas bija viņam veltīta, ienaidnieku pusē bija milzīga masa, kas enerģiski vajāja Dāvidu, tā ka, acīmredzot, pestīšana viņam nebija gaidāma (Ps. 3:3), un viņš pats baidījās no savu dzīvi (Ps. 3:6).”
Tāpēc psalms sākas šādi: “Kungs! kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani...” Bet tajā pašā laikā psalmā nav jūtama izmisuma nots. Svētais Dāvids ir pārliecināts, ka Tas Kungs viņu izglābs: “Pestīšana nāk no Tā Kunga. Tava svētība ir pār Taviem ļaudīm (Ps. 3:9).
Un tas tiešām notiek. Dievs stāv taisno pusē. Ahitofels izdara pašnāvību. Absaloma armiju sakauj Dāvida atbalstītāji. Viņš pats, ar saviem garajiem matiem sapinies ozola zaros, ir caurdurts ar bultām.
Lai gan pats Dāvids deva skaidru pavēli karavīriem nenogalināt savu dēlu. Un pēc viņa nāves viņš apraudāja sava dumpīgā bērna nāvi ar vārdiem: “Mans dēls Absalom,” viņš iesaucās, “mans dēls, mans dēls, Absalom! Ak, kas ļautu man nomirt tavā vietā, Absalom, mans dēls, mans dēls! (2. Ķēniņu 18:33).
Viņa sirds šajā briesmīgajā Dievu cīnītajā un paticīdu karā nenocietināja, bet palika tīra, žēlsirdīga un mīloša.
53. psalms
Rakstījis svētais pravietis un ķēniņš Dāvids līdzīgā vēsturiskā gadījumā. Kad likumīgi svaidītais jūdu ķēniņš, jaunais Dāvids bija spiests bēgt no trakā, kurš nevēlējās atdot varu ķēniņam Saulam. Savulaik Dāvids paslēpās tuksnesī netālu no Jūdejas pilsētas Zifas, bet zifieši nolēma viņu nodot un nodot Saulam. Bet Tas Kungs izglāba taisno, jo viņš paļāvās uz Viņu, kā redzam no psalma pantiem: “Redzi, Dievs man palīdz, un Tas Kungs ir manas dvēseles sargātājs” (Ps. 53:6).
58. psalms
Šis psalms ir ļoti līdzīgs iepriekšējam, jo tika uzrakstīts par aptuveni vienu un to pašu tēmu. Kad Dāvids vēl kalpoja Saulam, pēdējais, izmisuma, varaskāres un dēmona mudināts, mēģināja nogalināt Dāvidu, metot pret viņu šķēpu vai ieskaujot viņu ar apsargiem mājā. Psalmu sacerētājs uzrakstīja šo svēto dzejoli, pakļaujoties šausmīgam un slepkavnieciskam karaļa un viņa kalpu spiedienam. Tāpat kā iepriekšējā psalmā, viņš pilnībā uzticējās Dievam, negrozāmi ticot, ka Viņš viņu izglābs: “Tu esi mans Palīgs, es dziedu Tev: Jo Dievs ir mans Aizsargs, mans Dievs, mana žēlastība” (Ps. 59:18) .
143. psalms
Šis psalms atkal norāda uz vajāšanām, ko Absaloma dēls izraisīja pret savu tēvu Dāvidu. Tieši šīs bēdas pamudināja svēto psalmu to uzrakstīt. Tāpat kā iepriekš, pravietis pilnībā paļaujas uz Visvareno un saskata Viņa labo gribu it visā, kas notiek. Viņš lūdz sekojošo: “Māci man darīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs. Tavs labais gars mani vadīs uz pareizo zemi” (Ps. 143:10). Neraugoties uz bēdām, Dāvids mācās tām skatīties cauri, it kā koncentrējot savu prātu un sirdi uz dzīvo patieso Dievu un vienīgi Viņā atrodot pestīšanu.
101. psalms
Interesanti, ka Bībelē šis psalms ir ierakstīts šādi: "Nomocītā lūgšana, kad viņš zaudē drosmi un izlej savas bēdas Tā Kunga priekšā."
Šo psalmu vairs nav rakstījis svētais pravietis un ķēniņš Dāvids, bet gan pēc viņa nāves, šausmīgo bēdu laikā, kas piemeklēja ebreju tautu 6. gadsimta beigās pirms Kristus dzimšanas, ko vēstures zinātnē sauc par Babilonijas gūstu. . Tās patiesi bija šausmīgas skumjas, kas piemeklēja ebrejus par atkrišanu no ticības patiesajam Dievam un novirzīšanās pagānismā. Jeruzaleme un tās galvenā svētnīca Zālamana templis tika praktiski nopostītas līdz zemei. Daudzi ebreji tika nogalināti, daudzi tika aizvesti Babilonijas gūstā, daudzi tika izkaisīti pa visu pasauli. Bet pat šajā briesmīgajā pārbaudījumā, šajā asiņainajā tumsā īsts ticīgais redz cerības staru. Un psalms beidzas ar pantu: “Tavu kalpu dēli dzīvos, un viņu dzimums nostiprināsies Tavā priekšā” (Ps. 101:29).
Vēsture ir apstiprinājusi šo cerību. Ar Dieva žēlastību ebreji atgriezās no Babilonijas gūsta un atjaunoja templi. Tas vairs nebija tik brīnišķīgs kā Salamans, bet tajā ienāca mūsu Kungs un Glābējs Jēzus Kristus.
Secinājums
No šiem psalmiem mēs varam secināt, ka ir trīs lietas, kas pareizticīgajam kristietim ir vajadzīgas dzīvei un it īpaši bēdu pārdzīvošanai.
Pirmā no tām ir stingra paļāvība uz Dievu un cerība, ka Tas Kungs nekad nepametīs savus ticīgos. Viņš tos izglābs, izlaižot tos cauri pārbaudījumu tīģelim.
Otrkārt, jums ir jāmīl savi ienaidnieki, jābūt sirsnīgam, piemēram, ķēniņam Dāvidam, kuram bija vairākas iespējas nogalināt Saulu, bet katru reizi viņš apžēlojās. Viņš nevarēja pacelt roku pret Dieva svaidīto, kas bija ķēniņš Sauls. Bet jebkurš cilvēks ir sava veida Dieva svaidīts. Viņš ir Dieva attēls un līdzība.
Un, treškārt, jums ir jālūdz. Un tad bēdu liesma norims, un caur to parādīsies tīri pestīšanas avoti. Un ar Dieva palīdzību viss būs kārtībā...
Atvainojiet, jūsu pārlūkprogramma neatbalsta šī videoklipa skatīšanos. Varat mēģināt lejupielādēt šo video un pēc tam to noskatīties.
3. psalma interpretācija
No šī psalma pirmā panta izriet, ka to rakstīja Dāvids, “kad viņš bēga no sava dēla Absaloma” (2. Sam. 15-18). Šī ir grūtībās nonākuša karaļa dziļi personiska lūgšana. Dāvida daudzie ienaidnieki bija pārliecināti, ka viņa situācija ir bezcerīga, taču viņš, Dieva izredzētais, dienu un nakti jutās Visvarenā aizsardzībā un tāpēc nešaubījās par savu galīgo atbrīvošanu.
A. Ienaidnieku ieskauts (3:1-3)
Ps. 3:1-3. Attiecībā uz 1. pantu šī komentāra ievadā. 2. pantā Dāvids sūdzas Dievam par viņa ienaidniekiem, kas saceļas pret viņu. (No tā, kas rakstīts Samuēla 2. grāmatā, mēs zinām, ka Dāvida dēla Absaloma vadītie “opozīcijas spēki”, piespieduši ķēniņu bēgt no pils, metās viņu vajāt.) Viņa ienaidnieki drosmīgi izsmej viņu, Dāvids sūdzas, būdams pārliecināts, ka Dievs no viņa novērsās (3. pants).
B. Tas Kungs ir Dāvida vairogs (3:4-7)
Ps. 3:4. No savas iepriekšējās dzīves pieredzes ar nebeidzamajiem kariem un peripetijām Dāvids pārliecinājās, ka Dievs ir viņa patiesais aizsargs (“vairogs”). Tas ir Viņš, kurš viņam dod uzvaras un slavina (“paceļ galvu”). tās pašas idiomas lietošana ģen. 40:13.
Ps. 3:5-6. Dāvida cerības pamatā ir pieredze labvēlīgā saziņā ar Dievu. Ir grūti saprast gramatisko laiku, kādā šie panti parādās ebreju tekstā. Tulkojumos gan angļu, gan krievu valodā izmantots tagadnes laiks, bet varbūt labāk lasīt 5.-6.pantu pagātnē: Es raudāju... Vai viņš dzirdēja? Tas ir, Dāvids to varēja pateikt nākamajā dienā pēc lūgšanas. Atbilde uz lūgšanu šajā gadījumā paskaidroja, ka, būdams ienaidnieku ielenkumā, kas viņu vajā, Dāvids apgūlās, gulēja, piecēlās (pagātnes formā), jo pats Kungs viņu aizstāvēja.
Ps. 3:7. Atkal un atkal par to pārliecinājies, Dāvids pārstāj baidīties no saviem vajātājiem (kuru ir tūkstošiem; krievu “cilvēki”); sēru notis viņa lūgšanā tiek aizstātas ar triumfējošām.
C. Pestīšana ir no Tā Kunga (3:8-9)
Ps. 3:8-9. Varbūt 8. panta otrā daļa jālasa pagātnes formā. Zinot (no pieredzes), ka Tas Kungs iepriekš bija uzveicis savus ienaidniekus, Dāvids tagad varēja viņam par to pajautāt. Bet varbūt labāk ir saprast šī panta tēlus kā Dāvida pārliecības izpausmi: nešauboties, ka Dievs šoreiz viņu atbrīvos no ienaidniekiem, viņš par to runā kā par jau notikušu faktu.
Psalms beidzas (9. pants) ar morālo mācību: “glābšana nāk no Tā Kunga” un Dāvida lūgšana par taisnajiem (par “tautu”, kas patīk Tam Kungam). Tiem, kas sevi uzskata par Viņa tautu, 3. psalms liek lūgties grūtos un bīstamos apstākļos, neaizmirstot, ka “glābšana... ir no Tā Kunga” un, paļaujoties uz Viņu, gulēt mierīgi.
