Psalam 3. Čitanje psalama u raznim životnim situacijama. Psalam 3:3. Nema mu spasa u njegovom Bogu
Tako kaže natpis prikazan uz psalam. Jer psalam kaže da lice proroka trpi progon od židovskog naroda. “David” se tumači kao žuđen, a takvo je lice proroka. I stoga, baš kao što je Abšalom smišljao gnjev protiv svog oca, to jest Davida; tako su se Židovi pobunili protiv očeva svojih proroka, ne prihvaćajući Božje zapovijedi, nego im se protiveći.
. Gospodine, zašto si umnožio hladnoću?
Izraz "to" koristi se umjesto "vrlo".
. Nema mu spasa u njegovom Bogu,
tj. neće biti od njega spašen. Jer oni su gledali samo na grijeh koji je počinio, ne znajući za njegovo pokajanje. I to jasno pokazuje da psalam govori o Davidu. Jer buniti se zapravo kaže za one koji su prije bili podložni državljanstvu, a zatim su poduzeli rat.
. Ti si, Gospodine, moj zaštitnik.
Riječi prikladne vjeri proroka koji nepokolebljivo podnosi tolike nedaće i nada se da neće biti napušten, nego da će, naprotiv, naći pomoć za sebe, uzaći i primiti kraljevstvo. Jer ovo, prema tumačenju nekih, znači: "podigni glavu". Stoga je slava pravednika Bog u kojega se pouzdao; a kome je Bog slava, taj će glavu podići.
. Glasom svojim zavapih Gospodinu.
Ova izreka uči da se u teškim okolnostima ne treba obraćati nikome osim Bogu. Najprije je postavio molitvu, zatim, nakon diapsalme, zahvalu za primljeno traženo. Sada okreće svoje lice prema nama, govori kako je molio i kako je bio uslišan, i kaže: “Glasom svojim zavapih Gospodinu”. Pod "glasom" moramo misliti na mentalnu molbu uma Bogu svih. Jer on ne govori o plaču, nego o molitvi izgovorenoj umom. Riječi su: "čuje me s planine"- rečeno u skladu s općeprihvaćenom slikom predstavljanja. Jer su mislili da živi u svetom šatoru, jer su odatle svećenicima davani proročki odgovori. Ili: "sa svete gore"- znači: s neba, što je značenje izraza: "Tvojoj svetoj gori"(), i: "približi se vječnim planinama"(). Sveta gora Božja može značiti goru s koje Bog, Jedinorođenac Božji, sluša one koji se mole, i za koju se kaže: “U posljednje dane gora Gospodnja će se objaviti”(); jer ova izreka označava pojavljivanje Gospodnje pri Njegovom dolasku na kraju vjekova. Ili: "sa svete gore", iz raja. A sveta Božja gora je nadnaravna spoznaja Boga.
Diapsalma je ili promjena u glazbenom modusu, ili zaokret u misli i snazi riječi.
Zaspao sam i zaspao.
On govori o snu uma, iz kojeg je pao u grijeh. A ono što je rečeno: “Ustao sam” znači: udostojivši se Božje promjene, postao sam bolji od zala koja su me zadesila.
. Jer Ti si uzalud oborio sve one koji su sa mnom u neprijateljstvu.
Udariti, zgnječiti ili udariti. Moli Boga za brzi ustanak ili osvetu neprijateljima. “Uzalud” ima neprijatelje koji ne daju razloga za mržnju. On naziva zubima grješnika ili snagu onih koji griješe protiv njega, ili njihovu klevetu i bogohuljenje. Ili su zubi grješnika nerazumne misli koje se neprirodno pojavljuju u nama; jer koristeći naše misli kao zube, protivnici nam često prilaze kako bi proždirali naše meso, odnosno ono što je tijelom stvoreno. Za “otkrivena je suština tjelesne stvari”, kaže božanski Apostol (). Psalmist o zubima govori u prenesenom značenju, preuzimajući sliku od životinja čija je snaga prvenstveno u zubima, pa slomljenjem zuba postaju bezopasne. Jer i ubojice i krvopije gori su od najkrvoločnijih životinja, ili ih se uspoređuje s njima.
. Gospodnje je spasenje.
"Spasi me, Gospodine", kaže David (). Ali molim da se ovo proširi na sve ljude. Treba znati da se cijeli psalam može pripisati ljudskom rodu koji je sagriješio i zbog toga ga duševni neprijatelji najviše izdaju, ali koji je od žalosti zavapio i bio uslišen od Boga i spašen svojim uskrsnućem od mrtvih i porazom. demona koji su bili neprijateljski raspoloženi prema nama. Jer On jest "članovi lavova" slamajući Gospodin (); On, ili od Njega, je spas. U čovjeka se ne nadam, veli David, nego od Tebe spas očekujemo, i ja i Tvoj narod, koji se zajedno sa mnom bori protiv neprijatelja.
Često tijekom pravoslavnih službi vjernici čuju tekstove psalama. To su poglavlja iz knjige Starog zavjeta, koja su napisana u pjesničkom obliku. Za mnoge su oni prekrasan izraz njihovih osjećaja prema Bogu. Psalmi također odražavaju mnoga iskustva koja čovjek doživljava tijekom života. A tumačenja koja su sastavili sveti oci pomažu boljem razumijevanju teološkog značenja sadržanog u Svetom pismu.
Pogledajmo Psalam 3 – njegovo tumačenje i značenje.
Kralj David bio je jedan od najpoznatijih izraelskih vladara. Ali njegova se sudbina pokazala vrlo teškom. Morao je podnijeti mnogo, ali u svim okolnostima uvijek se oslanjao na Boga, Njegovo milosrđe. O tome govori tekst 3. psalma koji je uključen u Šestopsalmije (molitve koje su dio večernje pravoslavne službe).
Tekst Psalma 3 na ruskom
| Psalam Davidu, koji je ponekad bježao od lica svoga sina Abšaloma | Psalam Davidov kad je bježao od svog sina Abšaloma. |
| 1 Gospodine, zašto si umnožio one koji pate? Mnogi ljudi ustaju protiv mene, | 1 Gospodine, zašto su se umnožili oni koji su me tlačili? |
| 2 Mnogi govore duši mojoj: Nema mu spasenja u Bogu njegovu. | 2 Mnogi ustaju protiv mene, mnogi govore mojoj duši: Nema mu spasenja u Bogu njegovu. |
| 3 Ali ti si, Gospodine, zagovornik moj, slava moja, i uzdigni glavu moju. | 3 Ali ti si, Gospodine, zaštitnik moj, slava moja, i uzdižeš glavu moju. |
| 4 Glasom sam svojim zavapio Gospodu, i uslišao me sa svoje svete gore. | 4 Glasom sam svojim zavapio Gospodu, i uslišao me sa svoje svete gore. |
| 5 Zaspao sam i zaspao, i ustao, jer će me Gospodin zaštititi. | 5 Zaspao sam i spavao; probudio se, jer će me Gospodin zaštititi. |
| 6 Neću se bojati ljudi koji me napadaju. | 6 Neću se bojati mnoštva ljudi koji me posvuda napadaju. |
| 7 Ustani, Gospodine, spasi me, Bože moj, jer si uzalud pobio sve one koji su mi bili neprijatelji, slomio si zube grešnika. | 7 Ustani, Gospodine, spasi me, Bože moj, jer si uzalud pobio sve one koji su bili protiv mene neprijatelji, Ti si slomio zube grešnika. |
| 8 Gospodnje je spasenje, tvoj je blagoslov na narodu tvojem. | 8 Spasenje dolazi od Gospodina, i tvoj blagoslov dolazi na tvoj narod. |
| Slava: | Slava: |
Pravila čitanja
Mnogi koji prvi put dolaze na Večernju iznenađeni su - zašto gase svjetla dok čitaju psalme? U tome se krije neko sveto značenje. Ljudska duša, koja ne poznaje Riječ Božju, ostaje u tami. A samo vjera i molitva mogu zapaliti nadu u spasenje. To simboliziraju lampaši i svijeća koja ostaje u rukama ministranta koji čita misal.
Psalam 3 - tekst na ruskom, tumačenje, zašto su ga čitali posljednji put izmijenjeno: 8. rujna 2017. od strane Bogoljub
Svaki Davidov psalam napisan je kao rezultat nekog događaja koji se dogodio u njegovu životu. Vrlo često su to teški događaji, trenuci kušnje, unatoč činjenici da mnoge pjesme nemaju povijesno objašnjenje i kontekst, 3. psalam na svom početku jasno daje do znanja kada je točno i pod kojim okolnostima nastala ova pjesma nade u Gospodina.
Povijest pisanja
Unatoč brojnim životnim kušnjama i poteškoćama, David je uvijek ostao ustrajan u jednome – svojoj nadi u Gospodinu. Više puta su ga neprijatelji progonili, ali uvijek u takvim razdobljima psalmist je uz psalme-tužaljke imao i radosna djela puna nade. Psalam #3 napisan je u jednom od tih razdoblja Davidova života. Sam autor na početku navodi “kada je pobjegao od svoga sina Abšaloma”, čime čitatelji mogu razumjeti povijesni kontekst spisa.
U Psalmu 3 David poziva da se ne zaboravi Božje milosrđe koje ga je više puta zasjenilo
Davidov sin Abšalom pridobio je nekoliko uglednih i moćnih ljudi u Izraelu i poveo pobunu protiv svog oca. David je bio prisiljen pobjeći iz grada kako bi pobjegao s malim brojem ljudi koji su mu još uvijek bili lojalni. Tadašnje stanje kralja teško je zamisliti: bolestan je, sin mu se pobunio, prijatelj ga je izdao, nema kamo pobjeći, a bjegunca nitko nije spreman prihvatiti. Davidovo vanjsko i unutarnje stanje krajnje je slomljeno.
Važno! Povjesničari tvrde da je ovaj psalam napisan nakon bijega iz Jeruzalema, kada je većina vojske bila iza Abšaloma, a kralj je bio prisiljen strahovati za svoj život.
Zato je početak psalma karakteriziran tužnim raspoloženjem i opisom bezizlaznosti situacije, ali sredinom se autorovo raspoloženje mijenja, jer shvaća da ga Gospodin ionako nije napustio.
Teolog Lopukhin kaže da je Svemogući postao izvor povjerenja u budućnost za bjegunca. Tako se psalam pretvara iz jadikovke u hvalu Gospodinu.
Tumačenje
Detaljan opis povijesti tijekom koje je ovaj tekst napisan nalazi se u 12. poglavlju druge knjige o Kraljevima. No, da biste bolje razumjeli autora, prvo morate pročitati psalam; ispod je dat na staroslavenskom i ruskom, radi boljeg razumijevanja čitatelja.
Gospodine, zašto si umnožio hladnoću? Mnogi ljudi ustaju protiv mene, mnogi ljudi govore mojoj duši: nema mu spasa u Bogu njegovu. Ali ti si, Gospodine, Zaštitnik moj, slava moja i uzdigni glavu moju. Glasom svojim zavapih Gospodu, i usliši me sa svete gore svoje. Zaspao sam i zaspao, i ustao, kao da će se Gospodin zauzeti za mene. Neću se bojati ljudi oko sebe koji me napadaju. Ustani, Gospodine, spasi me, Bože moj, jer si uzalud udario sve one koji su sa mnom u neprijateljstvu: satro si zube grešnicima. Spasenje je Gospodnje, i blagoslov Tvoj na narodu Tvojem.
1. Psalam Davidov kad je bježao od Abšaloma, sina svojega.
2. Gospodine! kako su se namnožili moji neprijatelji! Mnogi se bune protiv mene
3. Mnogi govore mojoj duši: "Nema mu spasenja u Bogu."
4. Ali Ti si, Gospodine, štit preda mnom, slava moja, i Ti uzdižeš moju glavu.
5. Glasom svojim vapijem Gospodu, i usliša me sa svete gore svoje.
6. Ležim, spavam i ustajem, jer me Gospodin čuva.
7. Neću se bojati ljudi koji su protiv mene digli oružje sa svih strana.
8. Ustani, Gospodine! spasi me Bože moj! jer Ti udaraš po obrazu sve moje neprijatelje; ti lomiš zube zlima.
9. Spasenje je od Gospodina. Na Tvoj narod je Tvoj blagoslov.
Nakon pažljivog čitanja, trebali biste ga analizirati red po red:
Važno! Psalam 3 izvrstan je primjer kako ljudi trebaju djelovati u kušnjama i nevoljama: ne zaboraviti na Božje milosrđe koje je više puta zasjenilo čovjeka. Osloniti se treba samo na Stvoritelja, jer protiv Njega nitko ne može. Pravila čitanja
Ovaj tekst je uključen u šest psalama - molitvene tekstove koji čine večernju pravoslavnu službu. Psalam možete čitati kod kuće navečer, dok se molite, ali bolje je odvojiti vrijeme za večernju službu. Tijekom nje se gase svjetla i čitaju psalmi u suton, a izvor svjetla je često samo svjetiljka u rukama svećenika.
Čini se da sveta povijest otkrivena u Bibliji ima dvostruko značenje. S jedne strane, to su stvarne činjenice koje su se dogodile u prošlosti, s druge strane, one se mogu prenijeti na unutarnji svijet čovjeka, na njegov najdublji duhovni život. Sveti Andrija Kretski je u svom Velikom pokorničkom kanonu sjajno spojio duhovni mikrokozmos i makrokozmos Svetoga pisma. Ista se genijalnost očituje u svetom proroku i kralju Davidu, kada događaji iz njegova osobnog života i povijesti kraljevstva Izraela nadilaze prostorno-vremenske okvire i postaju događaji duhovnog univerzalnog, a ujedno i najunutarnjijeg razmjera život ljudske duše, njen odnos s Bogom.
Upravo zato psalmi imaju tako dragocjeno značenje za nas. Za stotine generacija pravoslavnih kršćana psalmi su postali pouzdano oružje u duhovnoj borbi s đavlom i verbalni put do spasenja.
Navedene psalme je, uz Božju pomoć, monah Amvrosije Optinski spojio u jedno molitveno pravilo, nazvavši ga „Pravilo koje se čita u žalosti“. O tome je jednom od svojih duhovnih čeda napisao u pismu: “Uzdaj se u milosrđe i pomoć Božju i vjeruj da je Gospodin jak da te izbavi od svih zamki ljudskih i neprijateljskih. U psalmima se kaže: “Gospodin uništava vijećanja jezika i briše misli ljudske; Ali naum Gospodnji ostaje dovijeka.”
Zapisujem vam psalme koje je sveti David molio kad su ga neprijatelji progonili: 3., 53., 58., 142. Odaberite iz ovih psalama riječi koje vam odgovaraju i često ih čitajte, obraćajući se Bogu s vjerom i poniznošću. A kad te svlada malodušnost ili ti neobjašnjiva tuga muči dušu, pročitaj Psalam 101.”
Dakle, zašto je sveti Ambrozije izabrao baš ove psalme za molitvu koja se čita tijekom žalosti?
3. psalam
Treći psalam napisao je David kada se njegov sin Abšalom pobunio protiv njega. Sve povijesne stvarnosti nagovijestile su njegovu pobjedu. Dakle, većina naroda bila je za Abšaloma. Kralja Davida podržavala je samo šačica ljudi, čak je i Davidov najbliži savjetnik Ahitofel bio na strani Abšaloma. David je bio prisiljen pobjeći, progonjen poput progonjenog jelena od strane vojske njegova sina. Sve je to omogućilo profesoru Aleksandru Lopuhinu da u knjizi “The Explanatory Bible” razumno zabilježi: “Nemoguće je točno naznačiti u kojem je trenutku ovaj psalam napisan, ali se može misliti da je nakon njegova bijega iz Jeruzalema, kada je s Davidom bio samo mala skupina njemu odanih ljudi, na strani neprijatelja bila je ogromna masa koja je energično progonila Davida, tako da mu se, očito, nije moglo očekivati spasenje (Ps 3,3), a on sam se bojao za njegov život (Ps 3,6)."
Zato psalam počinje ovako: “Gospodine! kako su se namnožili moji neprijatelji! Mnogi ustaju protiv mene...” Ali u isto vrijeme, u psalmu nema note malodušnosti. Sveti David je uvjeren da će ga Gospodin spasiti: „Od Gospodina dolazi spasenje. Blagoslov je tvoj nad narodom tvojim (Ps 3,9).
I ovo se stvarno događa. Bog stoji na strani pravednika. Ahitofel počini samoubojstvo. Abšalomova vojska je poražena od Davidovih pristaša. On sam, dugom kosom zapleten u grane hrasta, proboden je strijelama.
Iako je sam David dao jasnu zapovijed vojnicima da mu ne ubiju sina. I nakon njegove smrti, oplakivao je smrt svog buntovnog djeteta riječima: “Sine moj Abšalome,” uzviknuo je, “sine moj, sine moj, Abšalome! O, tko bi me pustio da umrem umjesto tebe, Abšalome, sine moj, sine moj! (2. Kraljevima 18:33).
Njegovo srce u ovom strašnom bogoboračkom i oceubilačkom ratu nije otvrdnulo, nego je ostalo čisto, milosrdno i ljubezno.
Psalam 53
Napisao sveti prorok i kralj David sličnom povijesnom prigodom. Kada je zakonski pomazan za kralja Židova, mladi David je bio prisiljen pobjeći od luđaka koji nije htio prepustiti vlast kralju Šaulu. Jedno vrijeme David se skrivao u pustinji u blizini judejskog grada Zifa, ali su ga Zifijci odlučili izdati i predati Šaulu. Ali Gospodin je spasio pravednika jer se uzdao u Njega, kao što vidimo iz stihova psalma: "Evo, Bog mi pomaže, Gospodin je zaštitnik duše moje" (Ps 53,6).
Psalam 58
Ovaj psalam je vrlo sličan prethodnom, jer je napisan na približno istu temu. Dok je David još služio Saulu, ovaj je, potaknut malodušnošću, žudnjom za moći i zloduhom, pokušao ubiti Davida gađajući ga kopljem ili okruživši ga stražarima u kući. Psalmist je napisao ovu svetu pjesmu dok je bio pod strašnim i ubojitim pritiskom kralja i njegovih slugu. Kao i u prethodnom psalmu, potpuno se pouzdao u Boga, nepokolebljivo vjerujući da će ga On spasiti: „Ti si pomoćnik moj, Tebi pjevam: Jer Bog mi je zaštitnik, Bože moj, milosrđe moje“ (Ps 59,18) .
Psalam 143
Ovaj nas psalam ponovno upućuje na progonstvo koje je podigao Abšalomov sin protiv svoga oca Davida. Te su tuge potaknule svetog psalmistu da ga napiše. Kao i prije, prorok se potpuno pouzdaje u Svemogućeg i vidi Njegovu dobru volju u svemu što se događa. On moli sljedeće: „Nauči me vršiti volju tvoju, jer ti si moj Bog. Tvoj dobri duh vodit će me u pravu zemlju” (Ps. 142,10). Unatoč žalostima, David uči gledati kroz njih, kao da usmjerava fokus svog uma i srca na živog pravog Boga i samo u Njemu pronalazi spasenje.
Psalam 101
Zanimljivo je da je u Bibliji ovaj psalam upisan na sljedeći način: “Molitva unesrećenog kad padne malodušno i izlije svoju tugu pred Gospodinom.”
Ovaj psalam nije više napisao sveti prorok i kralj David, nego je nakon njegove smrti, za vrijeme strašne nevolje koja je zadesila židovski narod krajem 6. stoljeća prije Kristova rođenja, a koja se u povijesnoj znanosti naziva babilonsko sužanjstvo . Ovo je uistinu bila strašna tuga koja je zadesila Židove zbog njihovog otpada od vjere u pravog Boga i skretanja u poganstvo. Jeruzalem i njegovo glavno svetište, Salomonov hram, praktički su uništeni do temelja. Mnogi su Židovi ubijeni, mnogi su odvedeni u babilonsko sužanjstvo, mnogi su se rasuli po cijelom svijetu. Ali iu ovom strašnom ispitu, u ovoj krvavoj tami, pravi vjernik vidi tračak nade. A psalam završava stihom: “Živjet će sinovi slugu tvojih, i potomstvo njihovo bit će čvrsto pred tobom” (Ps 101,29).
Povijest je potvrdila tu nadu. Božjom milošću Židovi su se vratili iz babilonskog sužanjstva i obnovili hram. Nije više bila tako veličanstvena kao Salomon, ali je u nju došao naš Gospodin i Spasitelj Isus Krist.
Zaključak
Iz ovih psalama možemo zaključiti da postoje tri stvari koje su pravoslavnom kršćaninu potrebne za život, a posebno za podnošenje žalosti.
Prva od njih je čvrsto pouzdanje u Boga i nada da Gospodin nikada neće napustiti svoje vjernike. On će ih spasiti tako što će ih staviti u lonac kušnji.
Drugo, treba voljeti svoje neprijatelje, imati dobro srce, poput kralja Davida, koji je imao nekoliko prilika da ubije Šaula, ali mu se svaki put smilovao. Nije mogao dići ruku na Božjeg pomazanika, koji je bio kralj Šaul. Ali svaka osoba je neka vrsta Božjeg pomazanika. On je slika i prilika Božja.
I treće, trebate moliti. I tada će se stišati plamen tuge, a kroz njega će se pojaviti čisti izvori spasenja. I sve će biti dobro uz Božju pomoć...
Nažalost, vaš preglednik ne podržava gledanje ovog videa. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.
Tumačenje Psalma 3
Iz prvog stiha ovog psalma proizlazi da ga je napisao David, "kad je bježao od svog sina Abšaloma" (2 Sam 15-18). Ovo je duboko osobna molitva kralja u nevolji. Davidovi brojni neprijatelji bili su uvjereni da je njegova situacija bezizlazna, ali on, Božji odabranik, danju i noću se osjećao pod zaštitom Svemogućeg i stoga nije sumnjao u svoje konačno izbavljenje.
A. Okružen neprijateljima (3:1-3)
P.s. 3:1-3. Što se tiče stiha 1 u uvodu ovog komentara. U stihu 2, David se žali Bogu zbog svojih neprijatelja koji su se pobunili protiv njega. (Iz onoga što je napisano u 2. knjizi o Samuelu znamo da su “oporbene snage” predvođene Davidovim sinom Abšalomom, natjeravši kralja u bijeg iz palače, krenule u potjeru za njim.) Njegovi neprijatelji mu se hrabro rugaju, David se žali, uvjeren da se taj Bog okrenuo od njega (stih 3).
B. Gospodin je Davidov štit (3:4-7)
P.s. 3:4. Iz iskustva svog prethodnog života, s njegovim beskrajnim ratovima i peripetijama, David se uvjerio da je Bog njegov pravi zaštitnik ("štit"). On je taj koji mu daje pobjede i slavi ga ("podiže mu glavu"). upotreba istog idioma u Gen. 40:13.
P.s. 3:5-6. Davidova se nada temelji na iskustvu blagotvorne komunikacije s Bogom. Teško je razumjeti gramatičko vrijeme u kojem se ti stihovi pojavljuju u hebrejskom tekstu. Prijevodi, i na engleski i na ruski, koriste sadašnje vrijeme, ali možda je bolje čitati stihove 5-6 u prošlom vremenu: Plakala sam... Je li čuo? Odnosno, David je ovo mogao reći sljedeći dan nakon klanjanja molitve. Odgovor na molitvu objasnio je u ovom slučaju da je David, okružen neprijateljima koji su ga progonili, legao, zaspao, ustao (prošlo vrijeme), jer je sam Gospodin bio na njegovoj obrani.
P.s. 3:7. Uvijek iznova uvjeren u to, David se prestaje bojati svojih progonitelja (kojih je na tisuće; ruski “njih iz naroda”); žalosne note u njegovoj molitvi zamjenjuju pobjedonosne.
C. Spasenje je od Gospodina (3,8-9)
P.s. 3:8-9. Možda bi drugi dio stiha 8 trebalo čitati u prošlom vremenu. Znajući (iz iskustva) da je Gospodin već porazio svoje neprijatelje, David bi Ga sada mogao pitati o tome. Ali možda je bolje slikovitost ovog stiha shvatiti kao izraz Davidovog povjerenja: ne sumnjajući da će ga Bog ovaj put izbaviti od njegovih neprijatelja, on o tome govori kao o činjenici koja se već dogodila.
Psalam završava (r. 9) moralnom poukom: "od Gospodina dolazi spasenje" i Davidovom molitvom za pravednike (za "narod" koji je ugodan Gospodinu). Za one koji sebe smatraju Njegovim narodom, Psalam 3 upućuje na molitvu u teškim i opasnim okolnostima, ne zaboravljajući da je "spasenje... od Gospodina" i, vjerujući u Njega, mirno spavati.
